不得赦免的罪 (馬太福音12:24-32)

（作者：鄭式儀 長老 2022年7月）

24但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。 25耶穌知道他們的意念，就對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住； 26若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 27我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。………. 31 所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。 32凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。
什麼是褻瀆聖靈 呢? 又信徒會不會無意中犯了褻瀆聖靈的罪, 已至後悔莫及呢?
跟據馬太福音12章的記載, 當時法利賽人正控告耶穌和門徒違反安息日的律法, 包括在麥田中掐起麥穗來吃(v.1-2) ; 醫好一個人枯乾了一隻手 (v.10-13) ; 醫好一個被鬼附著、又瞎又啞的人;(v.22) 。因此就指控耶穌, 這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿(v.24)。鬼王別西卜(Beelzebub)是誰呢? 這名字最先出現在列王紀下1:2「亞哈謝在撒瑪利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了；於是差遣使者說：你們去問以革倫(Ekron)的神巴力西卜(Baalzebub), 我這病能好不能好。」Beelzebub是Baalzebub的希臘文，這偶像是蒼蠅之主(Lord of the flies), 專長是趕蒼蠅,免得獻給偶像的祭物被沾染。所以拜它的也認為它可以趕邪靈。因此法利賽人就說 :耶穌趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜。
但法利賽人這樣說, 是一時衝動說得過份, 還是特意地反對耶穌呢? 又為什麼耶穌會用這麼嚴重的警告去回應法利賽人的指控呢?
主耶穌向來指責法利賽人假冒為善,又以他們與毒蛇比較(馬太福音12:34), 甚至向他們宣告七禍(馬太福音23) 作為警告。這是因為法利賽人是解經專家但只是表面守法, 心裏却不服從。不但如此, 他們更把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。(路加福音11:52)。
路加福音20:2-7更顯出當時的猶太人領袖(包括法利賽人)對主耶穌是誰的看法:
2你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？ 3耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們且告訴我。 4約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？ 5他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必說：你們為甚麼不信他呢？ 6若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。 7於是回答說：不知道是從那裡來的。”

 這樣看來, 他們對耶穌的敵意不是出於無知, 而 是出於一個堅硬的心, 情願說, 不知道也不承認主耶穌是從天父差來的。不把榮耀歸與耶和華。
馬太福音12:32說:「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
記得主耶穌被釘在十字架上的時候, 從那裡經過的人辱罵他, 祭司長和文士也是這樣戲弄他, 那和他同釘的人也是譏誚他。但是主說了一句話, 在衪的極度痛苦之中, 衪說:「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路加福音23:34) 既然干犯人子的，甚至把衪釘在十字架還可得赦免, 那為什麼說話干犯聖靈的却不得赦免呢?
其實並不難明白。約翰福音14:26告訴我們聖靈的一個很重要的事工乃是「要將一切的事指教你們，」約翰福音16:8又告訴我們聖靈另一個很重要的事工乃是「要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」意思就是要使人知道自己是個罪人, 需要一位救主! 回想我當年從小就在基督教學校讀書, 但是沒有信主, 一直以為自己是個好人, 到三十歲時才被聖靈感動認罪悔改接受主耶穌為我的個人救主! 絕對不是頭腦想通了, 而是心裏受到聖靈責備的結果。
這樣看來, 一個人如果硬著心腸去抵擋聖靈的話, 他又怎能明白聖經的教導知罪悔改呢？他的罪不得赦免,不是神不願意赦免他而是他不願意接受赦免。
至於信徒會不會無意中犯了褻瀆聖靈的罪, 已至後悔莫及呢? 信徒需要明白的就是: 褻瀆聖靈不是人在信主之後而犯的罪; 而是褻瀆聖靈的罪防止了這人悔改信主。信徒悔改信主的一剎那,聖靈就入住在他裏面, 成為信徒得救的印記不會離開直到主的再來 (以弗所書1:13-14)。
雖然真信徒不可能犯褻瀆聖靈的罪, 但聖經告訴我們信徒在言行舉止上都要小心, 否則會叫聖靈擔憂 (以弗所書4:29-32) 和消滅聖靈的感動 (帖撒羅尼迦前書5:16-22)。這些都是我們需要努力學習的功課 !