「有靈的活人」讀經心得分享

（作者：李光傑弟兄 2021年3月）

新年初始，作者從頭開始一年讀一遍聖經的計劃，在創世紀第二章中，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（和合本創2:7），新譯本的翻譯為「耶和華　神用地上的塵土造成人形，把生命之氣吹進他的鼻孔裡，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。」，英文聖經NIV: “Then the Lord God formed a man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.”什麼是「有靈的活人」？聖經學者的解釋不盡相同，包括不同版本聖經的不同翻譯，作者思考這個問題，提出一些個人的心得分享，希望有助於弟兄姐妹們對這個問題的思考，並且從神賜的亮光中得着造就和益處。

有些聖經的學者認為，這裡神向人鼻孔吹口氣，人就開始呼吸，就成了一個活的人。然而，聖經中神沒有向動物吹氣，動物也有呼吸。這些學者不否認人有靈、魂、體，只是認為這節經文並不是說明人的靈的來源，至於他們認為人的靈來自哪裡，這裡就不做陳述。作者個人比較喜歡和合本的翻譯，「有靈的活人」，並且認為人的靈來自於這節經文中「將生氣吹在他鼻孔裏」。不過這篇文章不是要討論哪個論點或翻譯比較合適，而是要思想「有靈的活人」帶給我們的意義。

神造人給了人靈、魂、體。對於靈魂，聖經學者也有不同的見解，作者認為靈魂是有靈和魂的區別，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4:12），「鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華」（亞12:1）。靈是居於最高的地位，表現人的良心、直覺和交通，具有敬拜神的功能; 魂是處於靈和體的中間，賦予人心思、情感和意志，使人有作為，發表人的主意; 體是包含五官肢體等的身體，對外在的環境回應以知覺和行動的作用。人和動物的最大區別在於人有靈而動物沒有。「都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」（傳3:20-21）身體是用塵土造的，人體的化學成份和土壤的化學成份差別不大，當人死後，身體歸入塵土（創3:19），靈魂則繼續存在。靈魂最後的歸宿在哪裡，是滅亡或永生，則在於是否接受並信靠神在主耶穌基督裡的救恩。針對伊甸園中分別善惡樹上的果子，「神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」（創3:3），當亞當和夏娃違背神的令，吃了那樹上的果子後，他們的身體並沒有立刻死亡。這節經文裡的死是指人的靈死了，也就是人的靈和神的靈分開了，從此人陷入罪的轄制中，無法自救，以致於滅亡。然而，這也是神救恩的開始，「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。」(羅6:23）

神造人的時候，給了人兩樣非常重要的元素，一個是神的形象（創1:27），另一個是靈。神也賜予人管理萬物的權柄（創1:28）。神所造的天地萬物本是美好的（創一章；傳7:29），然而人因為犯罪墮落，以致於滅亡，並且玷污了天地萬物，「我們知道，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」（羅8:22），虧缺了神的榮耀，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅3:23）。感謝神，因著祂的恩典和慈愛，祂並沒有捨棄人類。整本聖經從創世紀至啟示錄，記載的是神的救贖計劃，從舊約聖經中耶穌基督的影兒至新約聖經中耶穌基督的實體和十字架的救恩，直至最終新天新地和新耶路撒冷聖城的降臨（啟二十一章），顯明了神的救贖計劃，人一直都是這計劃中的要素，因為神從創世之前已經定意要人與祂同工，建立一個美好的世界來彰顯他的榮耀。「就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」（賽43:7）

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」 (彼前2:9）當我們接受主耶穌基督為生命之主，我們的身份就改變了，我們不再是被罪轄制、靈裡死亡的人，而是披上耶穌基督的新衣，有聖靈內駐我們心中的新人。「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，並且我們承受神的使命，要傳揚祂的福音。神要恢復我們「有靈的活人」的尊貴身份，要我們與祂同工來彰顯祂的榮耀，這是神不變的旨意，願神祝福願意遵行祂旨意的人。