New Life Christian Alliance Church
（作者：楊榮國弟兄 December 2019）
∼地上暫時的別離，期待在天上重相聚∼
今年⼗⽉底，我和Sharon正在中國重慶旅遊時，接聞⾦斐然姊妹離世回天家的消息，內⼼甚感震驚和不捨，我對⾦姊妹認識不多，但她給我印象卻非常深刻。⾸先她曾經好幾次參加我們仁愛⼩組聚會，她在聚會中總是很專⼼在聆聽，⽽且笑容滿⾯，給⼈⼀種和藹可親、和顔悦⾊、樂觀開朗的長者。另外上次我們去蓋蒂藝術中⼼旅遊，在返回途中，我在⾞上準備幫⼤家拍張合照時，我要求⼤家⽤⼿指比個 “V”字，順便問⼤家V字除了代表勝利外，還代表其他什麼意思，⼤家都沈默無語，只有她⼤聲回應：「USC」，我才知道她曾經在USC圖書館上班，我⼤兒⼦也是USC畢業的，倍加親切感。很懷念她與我們同在，共同追求主耶穌的⽇⼦，如今離開我們安息主懷，御下⼀切世上的勞累和重擔，正如提摩太後書4:7説的：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」她去了天上⼀個更美的家，永遠安息，並願主的恩典安慰、保守她的先⽣和所有家⼈。
（作者：楊榮國弟兄 November 2019）
今年 9 ⽉ 21 ⽇，教會舉辦了「蓋蒂藝術中⼼之旅」的活動，當天早上八點半，我們在陳祐⽣牧師和彭長⽼的帶領下，全體46⼈登上了遊覧⼤巴，滿懷興奮愉快的⼼情，浩浩蕩蕩前往旅遊⽬的地 Getty Ceter(蓋蒂藝術中⼼），經過五個多⼩時的遊覧參觀，⼤約在下午五時許返抵教會。感謝主與我們同⾏，⼀路上有主的保守，賜予平安喜樂，全程弟兄姊妹都有美好、溫馨的互動，尤其⼀些年長者，都有⼈在旁扶持照顧，充分發揮在基督的家中弟兄姊妹彼此相愛的精神。也感謝主賜給我們風和⽇麗的天氣，每個⼈都朝氣蓬勃、興趣盎然，盡情享受令⼈⼼曠神怡的⼀天，留下甜美的回憶。蓋蒂藝術中⼼位於洛杉磯西北郊的山上，佔地約 750 畝，可以俯瞰整個洛杉磯市和太平洋，視野遼闊、景觀奇佳。整個藝術中⼼包括現代風格式的美術博物館、⼀所藝術研究中⼼，和⼀⼤⽚百花爭艶、綠蔭密布、瀑布流⽔、美不勝收的花園。藝術中⼼由五座⾼度、顏⾊、風格⾃成⼀體的展覽群。⼤部分建築牆⾯是來⾃義⼤利的天然⽯材砌成，顏⾊略顯淺灰⿈的象牙⽩⾊，看起來樸實⾼雅。在展覽舘上層的藝術廊採⽤⾃然光配上光線過濾設備，顯得明亮又不礙眼。蓋蒂中⼼融和了古代偉⼤藝術品和世界多元⽂化，不僅收藏世界着名繪畫⼤師如芃⾼、雷諾瓦、安格爾、莫内等巨作，以及 14 世紀末期至 19 世紀初期法國、荷蘭、義⼤利、希臘等偉⼤油畫、素描、⼿抄本及雕刻作品，是世上藝術收藏最豐富的博物館之⼀。蓋蒂中⼼是美國⽯油⼤亨 Paul Getty 將他⼀輩⼦所收集的藝術品，經由基⾦會的運作及曾獲普利芝建築師奨的著名建築師 Richard Meier 的設計下，經過七年的施⼯，終於在 1997年完⼯，成為雄偉壯觀的藝術博物館，不僅是藝術品收藏機構，也是聞名遐邇的旅遊勝地，已吸引每年⼀百八⼗萬遊客來此朝聖，留給世⼈偉⼤貢獻。
當我們抵達⽬的地停⾞場，即搭乘別緻的⼩型接駁電⾞，沿著蜿蜒曲折的路線向上攀登到達山頂，瞬時整個洛杉磯市容呈現在我們眼簾，⼀幅美景盡收眼底，⼤夥兒們⽴刻拿起⼿機爭相拍照。我們向藝術中⼼⾨⼜⾛去，矗⽴在樓梯⼜是法國雕塑家Aristide Maillol的名作L’Air。接著進入⼤廳接待中⼼稍作休息，租借導覽機和拿取博物舘地圖索引，並開始今天的探索之旅。所有藝術作品分別收藏於五楝展覽館，命名蓋蒂東、西、南、北館。⾸先我們來到雕塑藝術寶廊，主要展出歐洲⼗九世紀室內裝飾藝術，精巧華麗，尤其對布勒的帶底座的柜⼦特感興趣，作品雕刻的細膩，真是巧奪天⼯，令⼈瞠⽬結⾆。接著⾛進油畫畫廊，這裏收藏18到19世紀繪畫作品，包括古典、浪漫、印象派等作品，⾸先進入眼簾的就是聞名全球的鎮館之寶～梵⾼作品，蔦尾花，這是1987年，花費5390萬美元購進的芃⾼珍貴名畫，⽬前估價約⼀億美元。許多慕名來蓋蒂中⼼就是為了欣賞這幅畫。我們接著前往南舘參觀, 在此陳列各種歐洲⼗九世紀繪畫作品，其中有⼀幅由Liotatd 以粉臘筆（Pastel)繪 畫 出 來⼩女孩作品，細膩⼯整，看似彷佛油畫，令⼈驚艶，我們也參觀以基督教為背景的繪畫和雕像，⾊括耶穌、保羅雕像和所羅⾨王、以賽亞的油畫…等等，滿了親切感, 也得到很多的收獲。
最後我們參觀蓋蒂後⽅佔地⼗三畝的中央公園，⼀種開放式且獨具特⾊的庭園，種滿數百種形形⾊⾊的植物，令⼈⽬不暇給，為Getty Center另外為⼈賞⼼悅⽬、津津樂道的景點，或許可以説是另外⼀幅令⼈讚賞的室外裝置藝術展，呈現在眼前的植物和花卉、是那麼姹紫嫣紅、爭奇⾾艶、五彩繽紛，可以看出舘⽅如何悉⼼，花費多少⼼思去修剪維護。長⽅型噴⽔池旁伴著婀娜多姿的楊柳樹，在公園兩邊點綴奇⽯與緑⾊植物的步道上，添上⼩溪穿流過崎嶇的鋪⽯注入以杜鵑花叢造成的迷宮式⽔池，景⾊壯觀秀麗，有親近⼤⾃然的享受感，在此駐⾜或躺臥在緑茵草地休憩觀賞，閒適愜意，乃⼈⽣⼀⼤享受。最後在下午三時⼤家帶著流連忘返、依依不捨的⼼情踏上回家之途。在此也特別感謝Becky姊妹⾟勞為我們籌備此次旅遊活動。
（作者：楊榮國弟兄 August 2019）
我們教會於7⽉15⽇主⽇崇拜舉⾏王智仁長⽼從長⽼職位退休的儀式。感謝 神帶領王長⽼夫婦在新⽣命宣道會忠⼼牧養和服事15餘年，對教㑹默默的耕耘和奉獻，深感敬佩。使徒⾏傳20:28:「聖靈⽴你們做全群的監督，你們就當⾃⼰謹愼，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是祂⽤⾃⼰⾎所買來的。」在這15年來，王長⽼在 神的託付扮演牧者的職責，牧養祂的群⽺，關⼼照顧我們所有弟兄姊妹，與我們⼀起同⼯事奉，共同經歷教會的建造、共同⾒證神的恩典和⼤能。也感謝王長⽼在主⽇講台和主⽇學給我們的餵養，我們深信主會繼續帶領王長⽼前⾯服事的道路，在未來的⽇⼦，繼續被主使⽤，主的恩⼿繼續托住王長⽼，主的⼤愛永遠庇護他，更願 神祝福保守王長⽼身體的健康，⼤⼤地賜福王長⽼夫婦，在此獻上禱告與感恩。
（作者：楊榮國弟兄 May 2019）
在3⽉31⽇趁春暖花開的季節，教會在主⽇崇拜結束，下午四時，舉辦Powder Canyon 登山健⾏活動，來回4公⾥，約4⼩時路程，總共有16位弟兄姊妹共襄盛舉。這活動不僅可以增加⼤家情感的交流，還可以藉此機會⾛出郊外活絡筋骨，增進身體健康，又可沿途賞花踏青、放鬆⼼情、磨練意志⼒、增加信⼼，是絕佳的⼾外活動。 我們⼀夥在下午四時，從羅蘭崗公園進⼜處出發。感謝主賜給我們合宜的天氣，可説和喣春風、風和⽇麗，⼤家興緻勃勃、精神煥發踏步起程。由於正逢花開季節，加上今年⾬⽔豐沛，迎來沿路盛開櫻花、桃花、杏花，五彩繽紛、百花爭豔、千姿百態、美不勝收，令⼈陶醉在嬌艷芬芳的世界裏。剛開始都是上坡路，的確對我們這些上了年紀是有點吃⼒，上氣不接下氣，但⼤家表現出⽼當益壯、堅毅不拔的精神，奮勇向前邁進。沿途⼤家談笑風⽣，到處找景點拍照，留下甜美的回憶，盡情呼吸清新的空氣，感受爽勁的山風。終於爬到山頂，⼤家興奮不已，有登峰造極之感。我們眺望俯視聖蓋博山⾕，真是遼濶壯觀、⼀覽無遺，美景盡收眼底，令⼈⼼胸豁然開朗，⽽連綿的山脊上也由原本光禿禿的變成綠油油的⼀⽚，綠意盎然。下山就輕鬆多了，⼤家⼼情愉快、笑容滿⾯，滿了成就感，無限的樂趣盡藏⼼中。很快我們回到出發點，⼤夥都已飢腸轆轆，不能再忍，全體聚集在「食全食美」臺灣美食餐廳，⼤快朵頤、飽餐⼀頓，結束這難忘又有意義的活動。⼈⽣就像登山⼀樣，很多時候，遙看⽬標，似乎⾼不可攀，其實每向前⾛⼀步，我們也就距離⽬標更進⼀步。⼀座山就如主耶穌基督是我們仰望、追求的⽬標。雖然主的道路，也是那麼狹窄艱⾟、崎嶇不平，我們還是憑著信⼼、真誠、和勇氣往前邁進，最終爬到山頂，達到⽬標，我們就是得勝者，有份於神的榮耀。
September 2020 楊榮國
我們基督徒對「世界」與一般人有不同的看法。當初神創造天地（地球）是為了人，同時也造了萬物。但神造人是根據祂的形像和様式造的，因此神造人是 為著人能夠在地上彰顯神。這全地本來是美麗的、平靜 的，滿了良善、慈愛、和諧、公義，而世界是在人的始祖 亞當犯罪之後，把罪帶進地上和人的肉體裏面而形成的。 這裏提到的世界不是指世界的人，而是指被撒但控制的世 界，也就是抵擋神的世界。今天世界是撒但在掌權，滿了 罪悪、敗壞、墮落、詭詐、和爭戰。雖說世界今日文明進 步，科學發達，社會繁榮，但人 心卻越來越敗壞，道德倫理愈墮 落，世俗風氣也愈低落。很多人 活 在 世 界 的 罪 中 , 不 知 罪 惡 的 可 怕，反而沈迷於罪中之樂。
約翰一書2:15-17「不要愛世界和 世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因 為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生 的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其 上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。」 我們所謂的「聖別」，就是要我們從世界分別出來，不能 隨世俗隨波逐流，要過聖潔的生活。這句話並不是要我們 離開這個世界，而是要脫離世界擁有邪惡的部分，譬如罪 惡、奢侈、浮華、名利權勢、虛榮、偽善、沽名釣譽…等 等，因為這個世界已被汚染，失去神當初創造的初衷和心 願,人類已虧缺神的榮耀。
每個人都有不同的世界觀，同樣在內心深處也都隱藏不為 人知的小世界，我們基督徒每天沈浸在「有主同在」的小 世界裏，它帶給我們各式各樣的心靈感觸，有溫暖、甜 美、喜樂、理想、信心、盼望，但也有孤獨、空虛、寂 寞、憂愁、自卑，就看你如何支配這個小世界。這些都是 屬於神並 給我們豐富的生命，期待憑著它能發出正面的 能量, 創造出更偉大的世界。
September 2020 楊榮國
布蘭達 .羅潔絲（Brenda Rodgers)是一位基督 徒且是頗負盛名的女作家，先生曾經成功完成 心臟移植手術，育有二位可愛的女兒。在美國 喬治亞州生長，她一生最大的願望就是將她生 活上的經歷透過她的寫作把耶穌基督介紹給她 的讀者和其他所有人。她提供以下十則聖經中 適合你一生祈禱的禱告。
一.約翰福音十七章：大祭司的禱告
約翰福音十七章被稱為「大祭司的禱告」。耶穌在 死前與門徒一起禱告，祂這麼做是為了「叫他們心 裡充滿我的喜樂」(13節)。換句話說，耶穌希望祂的 門徒明白喜樂來自認識祂。這個禱告可以分為三大 部分：首先耶穌為自己禱告：重要的是耶穌告訴上 帝：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我 已成全了。」（第4節）。然後耶穌求天父使祂與神 同享榮耀。（第5節）當我們祈禱時，我們也可以祈 求上帝幫助我們完成祂賦予我們要做的工作，從而 帶給我們榮耀。
第二部分是耶穌為祂的門徒禱告：耶穌請求聖父 「因祢所賜給我的名」（11節）的能力「脫離那惡 者」（15節），保護他的門徒。他還祈求上帝用真理使門徒成聖（17節）。耶穌指出，門徒的合一意 味著他們認識到，就像耶穌不屬於這個世界一樣， 他們也不是。我們可以使用這個部分來祈禱我們與 其他信徒合一，免受邪惡的侵害以及成聖。最後是 耶穌為未來的信徒禱告：祂為新信徒、其他信徒和 他自己之間的合一禱告。他人也可以通過我們表現 出的合一認識耶穌及衪對信徒的愛。因此，我們今 天應該禱告尋求合一。
二、馬太福音六章9-13節：主禱文
你可能會背誦主禱文，但你常常應用主禱文嗎？主 禱文更像是禱告的典範，耶穌在主禱文中教導祂的 門徒可以運用在任何禱告的元素。主禱文中包含的 元素是敬拜、認罪、祈求。藉著告訴神祂是誰、祂 的大能和威嚴，來敬拜神。我們承認自己的罪，在 寬恕他人上尋求神幫助。然後向神祈求我們需要的 和我們想要的。禱告中包括請求上帝完成祂的意 志，而不是我們的意志。這一點很重要，因為即使 我們要求具體的事情，但主權在上帝，我們所要求 的可能不符他的旨意。因此，我們順服。我們還為 我們的日常飲食祈禱，告訴神我們今天需要什麼？ 這意謂著我們承認神供應了我們需要的一切。我們 不必擔心會發生什麼。最後，我們祈求神保護我們 免受敵人的攻擊。我們認識到，有一個屬靈的世界 與我們爭戰，並試圖使我們偏離上帝。
三、以弗所書三章14-21節：
為屬靈能力禱告 「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是 從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈， 叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住 在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒 一同明白基督的愛是何等長闊高
深，並知道這愛是過 於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你 們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就 一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在 基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。 阿們！」這是使徒保羅為以弗所人的禱告。保羅口才 敏捷、善於辯解，禱告詞又優美，其中充滿了每個信 徒需要的真理。在祈求屬靈能力的禱告中包含以下重 點：我們的力量來自聖靈的大能，基督透過信仰住在 我們心中，我們要在愛中扎根和建造，才有能力連於 基督的愛。我們應該超越知識層面去認識上帝的愛， 才能充充足足地被上帝充滿。如果你正處於沮喪之 中，請用它每天為自己大聲禱告。
四、詩篇二十五篇1-2節及4-5節：大衛求神引導 的禱告
「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠 你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇 勝。」
「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓 我！」
「求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的 神。我終日等候你。」
大衛在禱告中獻上自己的生命，信任上帝，然後在第 四節中，大衛祈求上帝帶領他，指引他前面的道路； 大衛說他把希望寄託在上帝身上。透過這個禱告，可 以幫助我們委身於上帝的智慧，在上帝的引領下做出 明智的決定。
五、撒母耳記上二章1-10節：哈拿讚美神的禱告
從哈拿的禱告中，看到她對於無法生育感到非常苦 惱、沮喪。哈拿呼求上帝，祈求上帝給她一個兒子， 然後，她向上帝保證，如果上帝賜她一個兒子，她會 把兒子獻給主。上帝回應了哈拿的禱告，給她撒母耳 這個兒子。哈拿對上帝祝福撒母耳的第一個反應是讚 美。你常常讚美神嗎？對神的讚美永遠不嫌多。當上 帝回應你期待已久的禱告後，就可以用哈拿的禱告來 讚美神。
六、但以理書九章：但以理求主饒恕和恢復的禱告
但以理在禱告之前，已經看見主的異象：以色列人在 巴比倫被囚禁的70年即將結束。為此但以理向主承認 以色列人過去和現在的一切罪過，祈求上帝饒恕和憐 憫。但以理的禱告是針對一個家族世代相傳的罪，即 便我們不該為起初的罪負責，但聖經告訴我們罪惡會 世代相傳（出埃及記三十四章7節），雖然我們沒有犯 下某些罪，但罪也會成為我們天性中的一部分，這使 我們需要來悔改。你可以用但以理的禱告為家族代 禱，求主打破家族世代相傳的罪惡營壘。
七、尼希米記一章：尼希米求恩寵的禱告
在尼希米記第一章中，儘管以色列人流放到巴比倫後 已經回到耶路撒冷多年，但尼希米明白耶路撒冷持續 毀滅中。他感到悲傷，開始禁食，為如此沉重的負擔 禱告。尼希米在禱告中承認以色列百姓的罪過，祈求 上帝使他得到亞達薛西王的恩寵，以便他能回耶路撒 冷進行重建。當我們需要權威人士對我們的恩寵時， 尼希米的禱告可以幫助我們。
八、歷代志上四章10節：雅比斯的禱告
把「雅比斯的禱告」解釋成求成功的禱告，這很誘 人，但在理解這個禱告後，會發現雅比斯是根據上帝 對他一生的旨意，求上帝供應而禱告。他祈求上帝的 並不是物質上的祝福，而是上帝的同在和保護，以便 他可以在上帝呼召他去做的事上，擴大影響力。 當上帝呼召我們去作一些我們自認無能為力的事情時, 雅比斯的禱告克服了我們的恐懼。想要上帝的同在 和保護時，我們可以用雅比斯的禱告來求神，以便 祂可以透過我們更多完成祂的旨意。
九、詩篇一百三十九篇：身分和降服的禱告
每當你對自己的身分和價值感到懷疑時，可以轉向 這節經文。大衛的禱告證明了我們的價值，我們是 按照上帝的形像所造。大衛讚美上帝以如此奇妙可 畏的方式創造了我們；然後，他讚美上帝的威嚴和 創造。禱告結束時，大衛降服於神，祈求上帝尋求 他、測試他、使他聖潔。
十、馬太福音二十六章36-46節：耶穌順服天父 的禱告
聖經中可能找不到比耶穌在客西馬尼園的禱告更有 力的禱告了。耶穌走向十字架時，我們看到祂的人 性，耶穌三次問上帝，除了被釘十架，有沒有其他 方法可以拯救祂的子民。但是，耶穌並沒有求上帝 挪去這苦杯，而是禱告「願你的意旨成全」(42節)。 我們對上帝的任何祈求，都必須有這種順服的態 度，順服上帝的旨意，使我們擺脫自己的控制慾， 及必須找到解答的焦慮。
July 2020 楊榮國
羅馬書8:28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神 的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
歷經約半年的時間，我們仁愛小組聚會完成了羅 馬書小組硏經材料:「脫胎換骨」第一部＜新生 命＞。讓我們深深體會，保羅 在羅馬書中，提供最充分、最 明確的答案 ~ 在基督裏我們可 以經歷神絕對的愛；因著祂能 改變一切的大能，我們可以突 破老舊生命的樣式，在基督裏 完全脱胎換骨，煥然一新 ！
April 2020 楊榮國
聖經詩篇能豐富我們的禱告生活，裡面有敬拜、讚美、感 謝、求助等不同類型的禱告。美國基督徒網路作家塔米拉·特 布維爾（Tamela Turbeville）列出八段有力的詩篇經文，鼓 勵我們經常用這些經文來禱告。詩篇一共有150篇，將近 2500節經文，其中包括由摩西、大衛、所羅門和許多不知名 的聖徒所撰寫，都值得你去探索，並化為屬於你個人的禱 告。資料來源: ( iBelieve.Com)
1.獻上讚美（詩篇卅篇4-5節）「耶和華的聖民哪，你們要歌 頌他，稱讚他可記念的聖名。因為，他的怒氣不過是轉眼之 間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡 呼。」 我們可以藉著這首詩篇來感謝讚美神，感謝祂是充滿信實與 耐心的神。儘
管像詩人大衛一樣，我們因犯罪而受苦，但神 的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；與早晨的 歡呼喜樂相比，一宿的哭泣是短暫的。
2.倚靠神（詩篇卅七篇2-3節）「因為他們如草快被割下，又 如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他 的信實為糧；」 我們可能不明白，為何有時惡人昌盛，而義人卻受患難。這 首詩篇提醒我們，不要為作惡的心懷不平，我們應當繼續倚 靠神行善，以神為樂，相信神是信實的，祂會帶來公義。
3.求神拯救（詩篇四十篇1-2節）「（大衛的詩，交與伶 長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑 裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳 步穩當。」 這首詩篇提醒我們，神是我們的幫助與拯救者。當我們感到 失望，看不到未來的希望時，我們可以用這首詩篇禱告，來 鼓勵我們倚靠神，相信祂必垂聽我們的呼求。
4.求神保護（詩篇四十六篇10-11節）「你們要休息，要知道 我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍 之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！」 這首詩篇的開頭就宣告神的保護，祂是我們的避難所，是我 們的力量。無論發生什麼事，神都在掌控一切。當我們害怕 時，這首詩篇能帶給我們盼望，知道最終神要被高舉、被尊 崇。我們要休息，要來看神的作為，要知道祂是神。
5.重擔卸給神（詩篇五十五篇22節）「你要把你的重擔卸給 耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」 當你面對壓力排山倒海而來，感到力不能勝，你可以用這首 詩篇禱告。這首詩篇強調神的力量和保護，幫助你將重擔卸 給神，祂必扶持你，祂永不叫義人動搖。我們要來信靠上 帝，就不會在恐懼和焦慮之間搖擺，無論情況如何，我們都 能靠主站立得穩。
6.為神一切的作為稱頌祂（詩篇一○三篇1-2節）「（大衛的 詩。）我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱 頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一 切恩惠！」 詩人大衛感謝神的一切作為，一切恩惠。他有數不清的理由 要來稱頌神。我們也有許多理由要讓神得榮耀。透過這首詩 篇，試著來向神禱告與讚美，稱頌祂在我們生命中所做的一 切。
7.為神的慈愛稱謝祂（詩篇一○六篇1節）「你們要讚美耶和 華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」 這首詩篇談到神是守約施慈愛的神，充滿良善和憐憫。這首 詩也敘述神的百姓偏行己路，崇拜偶像，違背神的旨意。我 們有時也像這群百姓一樣，沒有順服神的心意。然而，當神 聽見百姓們的哀求，祂仍憐憫他們。同樣地，當我們走偏了 路，神仍聽我們的呼求，祂的憐憫與慈愛永不斷絕。
8.為神垂聽禱告獻上感恩（詩篇一一六篇1-2節）「我愛耶和 華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一 生要求告他。」 神是垂聽禱告的。詩人大衛與死亡擦身
而過，他向神發出求 救的哀聲，而神的確聽見他的呼求，並拯救了他。這首詩篇 提醒我們，神是信實的，感謝神應允禱告。
April 2020 黃撒拉
1.為什麼基督教的神才是唯一的神？是否尊重其 他的宗教？
每個人活在世上都有宗教信仰的自由，無論是基督 教、天主教、回教、佛教、或道教，彼此間都應互相 尊重，但基督教信仰的神乃是唯一又活又真的神，衪 是宇宙萬物的創造主，昔在、今在、以後永在的神， 而且又是滿了慈愛、公義、聖潔、全能的真神，與其 他宗教所謂的神迥然不同，神是一切的元始，宇宙的 一切源於祂，也始於衪，神只有一位，乃獨一無二的。
2.聖經是真的一本書嗎？
聖經的來源乃是神，是神將衪啓示的話，藉著祂的靈 呼到寫聖經的人裏面，「聖經都是神所默示的，於教 訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，」(提 後 3:16)，聖經的內容，包藏廣博，它有真理和生命， 叫我們得著神的啓示，認識宇宙一切事務的實際，而 且得到神作我們的生命，享受神一切的豐富。
3.信耶穌是不是要作好事才行？
只要心裏相信，口裏承認就可以信耶穌，不一定要有 好的行為，只要憑著相信就可以來到神的面前因信稱 義, 得到神白白的救恩，而不是靠自己的能力和行為， 只要你相信耶穌，改變你的生命，自然會活出好的行 為。
4.星期天主日要去教會敬拜主，如果要上班工作 怎麼辦？
不必勉強，只要心裡有神，有平安就好，用心靈、誠 實去敬拜神，有空可以在家靈修、讀聖經、去學習神 的話語，或參加其他各種聚會，如家庭小組聚會或禱 告聚會，與信徒相互學習、溝通，維持靈的生存和生 活，增進靈命的成長。
5.天主教神父性侵兒童，是否代表牧師也有類似 醜聞？
不可諱言，基督教裏也存在一些素質不佳的牧師，但 畢竟極為少數，他們的言行或許受到世界不良風氣的 影響，將來㑹受到神的審判，但大部分牧師都滿了神 的慈愛和良善的心 ，他們都以神的愛來牧養信徒，用 純正的話語來教導、勸化人，以真誠和奉獻的心來服 事神。
6.基督教是否和慈濟一樣作善事？
基督教也作許多善事，只是作法和目的與慈濟不盡相 同。聖經勸勉我們「要彼此相顧、激發愛心、勉勵行 善。」（希 10:24）及「不可忘記行善和捐輸的事； 因為這樣的祭是神所喜悦的。」（希 13:16）。眾所 週知，慈濟雖然是以佛教團体，勸人行善，但是在外 人看似乎像是一個企業化的慈善單位，他們行善事業 遍及全世界，可謂「為善欲人知」，而我們基督教卻 是默默行善，「為善不欲人知」，如馬太 6:3-4「你 施捨的時候, 不要叫左手知道右手所作的，要叫你施 捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」
7.我怎麼接受神？
你若口 承認耶穌是主，心裡相信神使祂從死裡復活 就必得救。你就用你的心和口，向這位主説：「主耶 穌，我願意接受你為救主，和那永遠的生命。」藉著 禱告，憑著信心接受耶穌，「凡接待他的，就是信他 名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」（約翰 1:12）。從神生的，就有神永遠不朽的生命。神願意 將救恩無價的、白白的，賜給一切願意接受祂生命的 人。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於 自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人 自誇。」（以弗 2:8-9）。
December 2019楊榮國
雅各的因行為稱義和保羅的因信稱義本 質來看是一樣的，相輔相成，有密切關 係。雅各説：「沒有行為的信心是死 的。」（雅2:20），並説：「信心是與 行為並行，而且信心因為行為才得成 全。」（雅2:22）。雅各所講的行為是 人因信得救以後，因為生命的改變而產 生出來的行為，即生命結出果子。信心 加上行為，福音才是完全的，信心建立 在基督身上，並遵行祂的命令，跟隨基 督、效法基督，成為像基督一樣的人， 才是真正神的兒女。信得稱義是為著接 受神的生命，本於行為稱義是活出神的 生命，是本於信稱義的結果。亞伯拉罕 獻以撒就是出自他活的信心而有的行為。
基督教新生命宣道會