曠野浩劫

作者:任世光長老 2021年9月

   以色列人出埃及,過紅海,經西奈山,十四個月後到達巴蘭曠野;他們就在加低斯安營紮寨住下來。不久、摩西派了十二位探子往北方窺探應許之地迦南。四十天後,探子回報,除了迦勒和約書亞之外,探子們都懼怕迦南人和亞瑪力人,因此以色列人拒絕進入迦南美地。於是,神判決那一代的成年人都要死在曠野中。聽到這個消息,以色列人就擅自攻擊迦南人,結果大敗。這事以後,有族人開始醞釀一股反抗摩西權柄的勢力。

   有一日,在加低斯附近的一個高地上有四個人。他們俯覽這粗獷壯麗岩石的沙漠,感慨的回想從出埃及後所發生的一切。

  「十個探子死了,」利未人可拉指著北邊的迦南大聲嚷道,「就因為他們的報告和兩個探子不同。」

  「攻擊迦南失敗,」流便人大坍激動的看著北邊抱怨,「都是因為摩西沒有帶著約櫃和族人一起出戰造成的。」

  「摩西憑什麼是我們的領袖?」大坍的弟弟亞比蘭忌恨地說,「他的祖先又不是長子,我們的祖先流便才是長子。」

  「亞倫讓他的兒子以利亞撒監察我們,」可拉不滿地發牢騷,「太過份了吧!我也是聖潔的,為什麼只能在會幕裡當助手呢?」

  「我們從南邊的埃及來到這裡,」大坍咬牙切齒地罵,「摩西說他要帶我們到流奶和蜜的地方,現在呢!卻要我們死在曠野。」

   流便人安遙望南邊的西奈山,回想種種擾人的事件;難以理解為什麼會變成這樣?在這一片荒蕪不毛的岩石沙漠怎麼會有自己的田地和葡萄園呢?焦慮和懷疑族人都被騙了。

  「我覺得他們一意孤行,太擅自專權了!」可拉望著高地下的營區、野心勃勃地聲明,「我們要想辦法阻止他們。」

   這四人決定聯合族裡有名望的領袖一起反抗摩西的權柄。

   多日後,可拉帶領著二百五十個有名望的首領咄咄逼人地到摩西的帳前。

  「你們擅自專權!」可拉怒視著摩西和亞倫,「神也與我們同在,你們卻自認地位高過於我們。你們太過分了!」

  「擅自專權!可拉,你嘩衆取寵了,」摩西和顏悦色地曉喻,「耶和華把你們從會眾中分別出來,在祂面前侍奉祂,親近祂。你是哥轄的孫子,耶和華讓你的族人看守約櫃和聖所裡的一切器皿。神只允許你的族人抬運約櫃和聖所至聖的物品。神又指示亞倫不可以把你的族人從利未人中剪除。你的地位僅次於祭司,難道你還想要祭司的職位嗎?你聚眾對神揀選的祭司亞倫發怨言;豈不知你攻擊的不是亞倫,而是耶和華。你這是藐視神的權柄。你這樣做是不是過火了點。」

   隨後, 摩西要大坍和亞比蘭到會幕來見他。

「你憑什麼管我們,」大坍和亞比蘭冷笑地回應,「你記得你還是埃及王子時殺死埃及人嗎?我們才不會去見你。」

  「耶和華,求你不要接受他們的獻祭,」摩西訴求,「我沒強奪財物,沒害過人;他們卻毀謗我蒙蔽族人的眼和讓族人盲目地跟隨我。」

  「明天,可拉,你和你的同黨都到會幕前,」摩西堅定地指示,「每個人都帶著自己的香爐,放上火,點上香,擺在耶和華面前;祂揀選誰,誰就聖潔,誰就可以親近祂。」

   第二天,可拉招聚了全會眾,和二百五十位有名望的首領帶著盛上火和加上香的香爐,浩浩蕩蕩的來到會幕門前。正當可拉開始要攻擊摩西和亞倫時,耶和華的榮光就向全會眾顯現。

  「離開他們,」耶和華怒氣沖沖地說,「我要瞬間滅絕他們。」

  「神啊!你是造人的神,」摩西和亞倫俯伏在地上祈求,「求你不要因一人犯罪,就向全會眾發怒。」

   摩西起來帶著長老到了大坍和亞比蘭的營區;摩西要會眾遠離他們。大坍和亞比蘭帶著自己的妻小站在自己的帳棚前。

  「我所做的一切事都是耶和華要我做的,」摩西申明,「因為你們藐視耶和華,地要開口,吞下你們和你們所有的。」

   說時遲,那時快,地就裂開,大坍和亞比蘭和自己的妻小都墜入陰間滅亡了。

   隨後,眨眼之間,耶和華的怒火降下燒滅那獻香的二百五十個有名望的首領。

      第二天,摩西聽到帳外有吵雜和喧鬧聲,看到以色列全體會眾來勢洶洶地到帳前攻擊摩西和亞倫。

     「你們殺了耶和華的百姓,」會眾高聲不停地叫囂。

     這時,雲彩遮蓋了會幕。摩西和亞倫也來到會幕前。

    「離開他們,」耶和華怒氣沖沖地說,「我要瞬間滅絕他們。」

    「拿著香爐,裝上火,點上香,快去為他們贖罪,」摩西氣急敗壞地喊,「瘟疫已經發作了。」

     亞倫拿著香爐,跑到會眾中為他們贖罪;那日,因瘟疫而死的有一萬四千七百人。

     在曠野的三十八年後,因神的憐憫,摩西在約但河邊的摩押平原做第二次人口普查時,還有可拉的子孫。

     在大衛的時代,因神的呼召,可拉的後裔和他的族人擔任會幕的工作;因神的恩賜,在詩篇裡收藏了十一篇可拉後裔的詩歌。

     在新約的時代,因神的慈愛,可拉在曠野背叛滅亡的事件反而成為後人的借鏡。

斑鳩一家

(作者:趙國英 姊妹 2021年8月)

大概在六月初,我們注意到有一對斑鳩在我家後院門口的一個架子上築巢了,以前同樣的地方也有鳥來築巢,只是忙於工作,從來也沒留心觀察過。去年退休了,但是院子裏有一隻女兒養的小貓, 所以沒有鳥來築巢;今年貓咪回到女兒家, 鳥又回來了。自從我們注意到有鳥坐在架子上孵蛋,每次我到後院就輕輕的小心開門,也不敢大聲說話,害怕嚇到孵蛋的鳥。有時看到另一隻鳥在後院上方的電線上, 我就急忙進屋, 心想牠是要回來換班吧。每次進屋時就和孵蛋的鳥説: 「hello bird, how’s your baby?」。  

有一天晚上,帶著孫女去後院,手機上的flash light 嚇到在屋外架上菢雛的鳥,牠嚇的亂飛,因為在夜間,飛走時撞到幾次後院遮蔭的棚架,一直到我去睡覺的時候都還沒有回來牠回來。臨睡前為鳥媽媽和鳥寶寶禱告,希望鳥媽媽沒有受傷能平安飛回來。第二天早上醒來特別去看看,感謝讚美主,看到鳥媽媽回來了,靜靜的坐在那裡, 也看著我,我像平常一樣對牠說:「hello bird , how’s your baby」 就進屋了。想到聖經上神形容祂對我們的愛,神這樣說:「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩, 不憐恤她所生的兒子? 即或有忘記的, 我卻不忘記你。」(49:15)。鳥媽媽雖然受到驚嚇暫時飛走卻沒有忘記牠的寶寶,仍然飛回來,給牠的寶寶溫暖,坐在其上。我們的阿爸天父更是這樣憐恤我們,永不忘記我們。 

之後的一天早上, 神讓我看到精彩的一幕,小鳥飛出窩,停在我窗前的台子上,這時一隻大斑鳩飛到車庫屋頂守衛,一隻在樹下大吃一頓,吃飽後鳥媽媽就飛來餵食,兩隻鳥寶寶同時從鳥媽媽的嘴裡搶著吃,隔著玻璃窗和紗窗,我趕忙用手機紀錄了這温馨的畫面,雖然照的的短片不是很清楚,但是這可愛的畫面已經牢牢的印在我的記憶裡了。鳥寶寶在等待時,我一直聽到那隻在房頂的鳥不時的叫著,好像在告訴等待的小鳥:別怕,爸爸媽媽就在旁邊。當天,鳥寶寶還很軟弱不太能飛行,多半的時間就坐在後院的patio地上, 總有一隻大鳥在一旁守護。小鳥baby長得真快,再隔一天,早上我到後院澆水時看到兩隻鳥寶寶已經在父母引導下在後院覓食和飛翔。看到我,牠們也沒害怕飛走,想必是很熟悉我的聲音,也知道我們不會傷害牠們,再沒多久牠們就隨著爸爸媽媽飛走了。到這時,今年斑鳩這一家築巢,產卵,孵化,成長,學飛就告一段落,希望明年再見。

是誰,把愛和照顧鳥寶寶的心放在這一對斑鳩爸爸媽媽的心裡?是誰,養活這也不種也不收的斑鳩一家?「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物就可以曉得, 叫人無可推諉。」(1:20)

主日學「分裂教會」課後心得

(作者:Phoebe Wu 姊妹 2021年8月)

「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有 神叫他生長。 栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。」(哥林多前書 3:6,8)

我們受造有神的形象,就要行出主耶穌的樣式,活出神給我們的呼召。信徒們藉聖靈與基督聯合領受了靈糧,當然也要將所領受的一切分享出去。無論在家做家事、職場工作或在教會服事,都要把在我們裡面的主耶穌彰顯出來。而教會是每個基督徒的家,既然是家,就是“每一個家人”都應該為這個家用神給的恩賜各盡其職,付出最高的心力去榮耀上帝。

主耶穌給信徒的命令是要我們信徒服事人,就像祂說過: 「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(馬可福音10:45) 所以人人都不應該只想著被服事,而是要像主耶穌一樣去服事人。「各人要照所得的恩賜彼此服事,作 神百般恩賜的好管家。」(彼得前書4:10) 每個人都有來自上帝給我們的恩賜,我們要發揮恩賜造就人不是只有在教會當中,我們不論是在學校、家庭、職場或是教會裡都要發揮恩賜,把本分的事情做好,就可以從最基本的事務上榮耀主的名。

「無論做甚麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。」(歌羅西書3:23~24)求聖靈使我們都能用愛為出發點看待教會就像是自己的家,在家中作鹽彼此調和,平衡的服事,不要把服事當作勞苦重擔。讓我們用單純愛神愛人的動機和正確的心態去參與事工。在任何崗位上都能讓周遭的人感受到主耶穌的同在,無論做甚麼都要像是為主而做的,行事為人對得起主,用行為散播福音的種子。

帖撒羅尼迦前書感言: 全然成聖的過程

(作者:黃滬珠姊妹 2021年8月)

帖前五章 23-24 節說出「願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身(體)得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘 !」 

當初神造人的時候是給人無罪的靈魂體。人的思想感情和神的靈是相通的。當人類的始祖亞當背叛神,罪就進入了靈裏,整天思想的盡都是惡,再達到肉體產生犯罪的行為。所以我們舊生命(老我)有個犯罪的律;「立志為善由得我,只是行出來由不得我」(羅 7:18), 因此必須有另一個無罪,勝過罪的新生命住進我們裡面取代這個舊生命。至於成聖的能力,並非出於人自己,而是出於神, 因基督徒的靈性不會自動成長, 而是人藉著聖靈的引導不斷的追求操練才能完成。 

在此就「全然成聖」的過程略為敘述如下;「全然成聖」的第一步就是要重生得救;當我們聽到主耶穌救贖的福音,聖靈感動我們認罪悔改,立定心志接受耶穌基督作我們的救主,祂的生命就進入我們靈裏, 與主有一個新生命連結的關係,如同電燈泡通上了電流。我們得救是因神的憐憫與恩典,只要信而接受救恩, 不需付任何代價,乃是神所賜的。誠如以弗所書 1:4 提到「神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;」。以弗所書 2:8 又指出「你們得救是本乎恩, 也因著信; 這並不是出於自己, 乃是神所賜的; 」重生的經歷各有不同;靈魂的得救後,首先要離棄屬世的偶像歸向真神(真神是造人的,假神是人造的)以前為己而活,如今當為主而活。 

得救後若要成聖,得著更豐盛的生命, 必須藉著聖靈的幫助引導,不斷在信心和愛心上操練而成; 換句話說靈命成長與更新是需要付出代價的, 主要是在於人的追求與否?因人雖重生罪性仍在,需要靠神和聖靈的帶領,使已墮落的思想、意志、情感逐漸得到更新變化,能真正明白神的旨意而遵行之。羅馬書 12:2 指出「不要效法這個世界, 只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」 

  • 人重生以後就喜歡向神禱告;禱告就是向神傾吐心意,恆切禱告的人, 生命長進很快。越禱告越明白神的心意。
  • 人重生以後, 餓了就要吃天上的糧;亦就是讀聖經,越下功夫讀經就越認識神。用禱告的心來讀經,求神開我們的心竅明白聖經, 抓住神信實的話禱告效果更好。晝夜思想神的話是生命長進不枯乾的秘訣。禱告、讀經都是為了遵行神的旨意, 成為合乎神心意的器皿。信徒成聖的過程是長期漸進的;自己必須先被基督的愛激勵吸引,藉著聖靈的引導幚助追求靈命的成長。下功夫親近神,才能認識神的愛。
  • 信心、愛心和盼望正是基督徒靈命的特質。信是對福音的接受和對神的信靠;愛是對人的關懷和幫助;望是相信主的保守和看顧以及祂的再來。因此我們應以信和愛當作䕶鏡遮胸,把得救的盼望當頭盔;儆醒忍耐等候主再來,因神是信實的。
  • 苦難是驅使我們親近神的途徑之一。因著苦難而迫切祈求神,使我們在迷途中轉向祂,在苦難中學習順服神( 詩 119:67)。心態決定我們的生活與事奉是否在神命定的旨意中。帖前 4:3 指出「神的旨意就是要你們成為聖潔」。關鍵在於我們是否順服神的手。
  • 保羅亦提出三個信徒守則; 
  1. 常常喜樂;患難中亦不例外 
  2. 不住禱告;與神有親密關係 
  3. 凡事謝恩;不論環境順逆苦樂 

因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意(帖前 5:16,17,18) 

結論:基督徒得救重生得著新生命後藉著聖靈的引導幫助和自己的追求,不斷的更新變化達到更豐盛的聖潔生命, 使罪身不再受犯罪律的支配,乃受神和聖靈管制, 成為聖潔的器皿。最後主再來的時候,我們身體得贖,必死的身體變成永不朽壞的復活靈性身体。靠神的大能,「將我們這卑賤的身體改變形狀, 和祂自己榮耀的身體相似。」(腓 3:21)我們就與主永遠同在了。這是保羅所指的「全然成聖和靈、魂、體得蒙保守」。亦即真正靈魂體的全然得救.

逆境中生信心和力量

作者:楊榮國弟兄 2021年8月)

詩篇 23:4-5 “ 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福柸滿溢。”

法國的著名作家巴爾扎克的一句名言:「逆境是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底之淵。」人生如苦海,但主耶穌説「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約16:33)人生之所以有逆境,是因為你要突破、要挑戰。身陷絕境就不要咒詛,學習控制、學會堅強、學㑹珍惜和理解。

雅各書1:2-4「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。」。我們生活在這個世界,難免會遭遇一些困境、患難、失敗或迷茫的時候,這些有些是來自神的的試煉,有些是來自撒但的干擾和試探。當我們臨到這些苦難的環境時,我們需要向神禱告,尋求神的心意,明白神為什麼允許我們臨到這些逆境,在苦難和試煉中學習如何來依靠、仰望神,如何得著神來的信心和力量。

約伯是義人,在神的眼中,他是「完全正直,敬畏神,遠離惡事」(伯1:8)的人,神對他的信任,甚至將約伯所有的財富、兒女交由撒但剝奪;也將他的身體遭受撒但的攻擊和摧毀,這是極為悲慘的苦難,實非一般人可以承受得了。神是要通過約伯的見證,向世人證明,即使約伯失去了一切,仍然持守他的純正;即使約伯被人輕視污蔑,仍然以耶和華為生命的核心,永遠不會棄絕神,沒有失去對神的信心。在經過苦難的試煉和考驗,使他得到更堅固的信心和力量,至終得神的造就,就如彼前5:10「那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」

我們基督徒必須清楚認識,跟隨基督的道路是艱難的、要付出代價的,不是那麼一帆風順。在登山寶訓中,耶穌清楚闡明與他同行即是要走一條世人不常走的路,他説:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寛的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13,14)這裏告訴我們要背著十字架跟隨主。背十字乃是意味著甘心為神的旨意受苦。主耶穌曾經為我們受過許多困苦和凌辱,衪承受的苦難絕不次於約伯, 但能在痛苦中表現堅忍不拔的完美榜樣。凡是信靠並願意將生命交托給耶穌基督的人, 都稱他為「和平之子」。耶穌以「和平」幫助陷入困境的人, 以「自由」釋放在恐懼的人。我們今天在世上受苦,有些是接受神的試煉考驗,有些是神藉著撒但的試探, 讓我們學習依靠神、仰望神、明白神的心意, 在逆境中獲得神的引導, 神就賜我們信心和力量,終必成就我們, 同得榮耀,「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)。

好朋友邀請我進入窄門之信主見證

(作者:Phoebe Wu 姊妹 2021年7月)

我在家裡排行老么, 上面有一個哥哥和兩個姊姊, 生長在台灣道教與佛教參雜的家庭中。大約在 2008~9 年間我的工作不是很順利, 當時我在日商從事業務祕書職位, 薪資有NT.(台幤)52,500., 也外接水質研討會的口譯工作, 但好景不常, 日本老闆把公司賣給台灣人之後我的薪水被減半! 身為單親媽媽的我, 擔心沒辦法付得出兒子安親班的學費, 壓力非常大, 不安的我逐漸養成研究星座、算紫微斗數、逢廟必拜及有籤就抽的怪異習慣, 也皈依佛門還有法號。即便如此我憂鬱的心依然沒有寄託, 變得非常煩躁,須看心理醫生服抗憂鬱藥。

2009年的年底某一天我的一個近十年的好朋友拿了一本藍色牛仔封面的小書跟我說:反正妳甚麼都算過也拜過了, 也不差多認識一個,要不要試著向我的神禱告? 我說:好啊!甚麼神? 甚麼宗教? 要去哪裡拜祂?  她說:是基督教, 不用燒香也不用到特定地方拜拜,祂是無所不在的神, 在哪裡都可以向祂禱告, 很簡單我教妳。我很驚訝地問她: 妳台南老家不是拜拜的嗎? 我去過妳家啊! 還有神主牌位。她說: 那是我媽媽在拜的, 我信主已經四~五年了。於是她教我如何把心裏所擔心的都告訴她的那位神說, 她說那就是「禱告」; 我在第一次禱告結束後, 她要我翻開那本外皮很特別又可愛的小書, 她說: 神會透過這本書跟妳說話。其實我當下還是把翻書當作另一種形式的抽籤罷了! 看了上面的經文, 我的心頓時得了安慰, 就好像心石被放下來了。可惜我沒有把那句經文記錄下來, 她當下就把那本精緻的小書(聖經)送給了我, 並邀請我跟她一起去木柵靈糧堂”唱歌”, 我很意外, 因為她本來不太會去唱歌 , 但她知道我非常喜歡唱歌, 她住天母我住鶯歌, 我很好奇哪有人在禮拜天早上去唱歌, 就答應跟她去。記得那天我很早就起床從家裡騎摩托車去鶯歌火車站搭電車到台北再轉乘捷運 ,路程的時間好長, 到了木柵靈糧堂, 一整棟很大的建築物, 進去大堂後她就介紹帶領她信主的高中同學給我認識, 進到大堂看見每個人臉上都掛著發自內心的笑容歡迎我,大堂內有人在台上唱歌, 台下的人站著也唱,簡直就像小型演唱會! 看著朋友開始又唱又跳, 我也不自覺的感染了喜樂的氣氛, 雖然從沒聽過詩歌, 但很快就能拍手跟著唱了! 感覺有股力量使我被釋放。禮拜結束走出教堂, 我心裡跟上帝說: 我只需要一份好的工作, 但薪水至少要 NT45,000.才能負擔我跟孩子的生活費及兒子學費, 如果祢真是神, 請祢幫助我。那週我就得到幾個不錯的面試機會, 其中有剛進軍到台灣的日商餐飲業需要會日文的秘書及北投溫泉協會秘書。這些工作都需要兩次的面試,我都順利通過面試。因為我之前在日商當祕書時壓力過大, 有時下班老闆要跟技術人員討論或應酬, 我也得陪同口譯,常常回到家兒子都睡了。所以我選擇在北投温泉協會當秘書, 工作性質單純也讓我總算有時間陪兒子。錄取後我才知道跟我一起競爭秘書工作的人都是年輕的大學畢業生, 要求薪資只是我要求的一半! 我才恍然大悟原來我被錄取的原因不是單單因為我擁有日商秘書經驗, 而是背後有一位神真的在幫助我並為我開路。我主動聯絡我的五叔, 他是我們吳家的家族中第一位基督徒,也是鶯歌召會的牧師, 我告訴五叔嬸我的經歷。爾後, 我便因地緣關係,開始在鶯歌召會所聚會。 

2010年六月的一個主日,我在召會接受全身的受浸洗禮, 正式成為基督徒。感謝恩主開啟我的心眼讓我經歷祂真實的同在,我從前風聞有祢, 今日親眼見祢。感謝我的好友引領我進入窄門, 一同走在得救的路上喜樂無比。但願我在台灣的家人也能接受主耶穌基督成為他們生命的救主, 與我同步天路。

「約伯記」讀經心得分享

(作者:李光傑弟兄  2021年7月)

我們的信仰是以神為中心,還是以人為中心?以人為中心,就會不斷地尋求神行事的合理化,企圖 以人有限的知識和經驗來理解與詮釋神的性情和作為,但人極爲有限的知與能又怎麼可能完全理解神 的無限智慧與無所不能呢! 

感謝神,藉著聖經,神已經將天上的事啟示給我們一二,並且教導了祂的救贖計劃,以及在世上信徒應該過的得勝的生活。神在聖經上的默示已經可以滿足我們理性上的基本要求,雖然不是全然的滿足,但也足以讓我們不致陷入迷信,同時聖靈的同在也帶給我們感性所需的印證,雖然往往不是以說方言、醫病、趕鬼、行神蹟的外在形式呈現,聖靈內住所帶給我們的平安喜樂和生命的改變已在我們生命的軌跡上印證出來。 

讀完約伯記後,你會發覺神並沒有回答約伯的問題,也沒有給我們人生為什麼會有苦難的全部答案,然而約伯所渴慕的與神的密友之情(伯 29:4)卻已得到了滿足,這也是我們一生應當渴慕與追求的 – 與神的親密關係,也就是以愛神的心來回應神對我們的愛。當我們與神之間的關係親密,在一切情況下都信任神的絕對主權和滿有智慧的計劃時,其它的就都不重要了,為什麼遭受苦難也就不是問題了;憑藉著我們與神之間的親密關係,我們確知神必會帶領我們勝過苦難和世界,得享與神同在的榮耀。 

約伯在約伯記第一、二章中說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回; 賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(伯 1:21),以及「難道我們從 神手裡得福,不也受禍嗎?」 (伯 2:10),其實此刻他已經在神與撒旦的打賭中得勝了,而約伯記至此也應該可以畫上句號。然而,約伯記第三章至四十二章大篇幅記述約伯和朋友之間的對話,以及神最後對約伯和朋友們的宣告,教導我們:信仰不是冰冷的屬靈公式,與朋友的相交和安慰也沒有一套標準公式可循,如果沒有聖靈的感動和朋友之間的愛心和同理心,這些公式都歸於空虛無用。 

當我們願意以謙卑的心研讀約伯記,辨明約伯和朋友們的辯論在真理上的是非之處,並求聖靈藉著約伯記來幫助我們認識自己和認識神,我們的靈性就可以得到大大的長進,面對苦難不再惶恐懼怕,也不再憂愁煩惱。願我們的生命都能擁有約伯所經歷的感悟:「我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。」(伯 42:5-6)除了以愛、謙卑和敬畏之心來到神面前,其他什麼想法都沒有了。

刺, 讀經心得

(作者:趙國英姊妹 2021年7月)

保羅身上有一根刺,他曾三次求神挪去,神「聽」了保羅的禱告,但是神給保羅的回應是「他對我說: 『我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」(林後12:9),保羅對神的回應是: 「所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)。每個人身上都有刺,可能還不止一根,神不是要我們用自己的刺去刺傷別人,而是要我們因著刺學習倚靠、學習謙卑。歷史上有一人封自己為「十全老人」,但是他的生命不完美,甚至有許多缺憾,一生經歷無數次失去妻兒子女的痛苦。我們不用羨慕別人, 因為我們是神所愛的,是創造宇宙萬軍之耶和華神的兒女。今天,我學到:「疲乏的人,我使他飽飫; 愁煩的人,我使他知足。」(耶31:25) 疲乏、軟弱、愁煩的我只能來到神施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。求神憐憫。

論成功與失敗的定義

(作者:楊榮國弟兄 2021年7月)

有時很難定義成功和失敗,它的標準在那裡?對我來説,  只要沒有達成我的理想目標就算失敗,或許這個標準訂著太荷刻一點,但經歷無數次的失敗,讓我愈戰愈勇,失敗成為我追求成功之路的原動力, 所謂「失敗為成功之母」 。有人說:目標愈高,前途才會愈光明。古今往來,每個人都希望獲得成功。然而任何事情都不是一帆風順,不經歷風雨,哪能見到彩虹。雖然一個人很努力不見得會成功,但他在努力過程中所付出的血汗和獲得的經驗才是可貴的。最令人非議的就是那些不勞而獲或坐享其成的人。

有句話說得好:我是自己命運的主宰,我是自己靈魂的主導者。我們的心態,我們的意志會決定我們的機遇。成功的道路是由目標鋪墊而成的。沒有目標猶如水上的浮萍,東飃西蕩,無所適從,明確的目標讓人充滿自信,它可以激發一個人的潛在能力和才智,勇往直前,創造成功。

真正的強者,善于從順境中找到陰影,從逆境中找到光亮。時時以此激發自己的目標,主宰自己的命運。最怕的是在順境中驕矜自滿、趾高氣揚,在逆境中垂頭喪氣、自甘墮落、永遠找不到正確的目標。羅斯福總統就是最好的例子。雖然他得了小兒麻痺,在學校經常受到同學們的恥笑侮辱。但他不為所動,更激勵他痛下決心,要求自己擺脫心理的陰影,為自己訂下目標,將來要作偉大的事業。羅斯福的缺陷並没有使他自卑,反而促使他更努力去奮鬥。他並不因為別人對他嘲笑而喪失勇氣,他把這口怨氣變成了一種堅定的聲音。他用堅強的意志, 克服身體上的軟弱。他的勇氣和力量戰勝了自己的缺陷,把自己的弱勢變成優勢,堅忍不拔的向前並往上爬, 最後登上頂峯, 當上美國總統。

然而對我們基督徒來説, 成功與失敗的標準乃是取決於神的道。我們的屬靈道德、言行舉止, 是否合乎神的心意、是否蒙神的喜悦。基督徒對成功應該有正確的觀念, 追求成功是人人朝思暮想的理想和目標, 但可惜自人類犯罪以後, 人類追求成就便往往成了不正當的企圖和野心。而我們基督徒所追求的成就不同一般世人, 不以世俗成功的觀念來衡量自己, 而是為了榮耀神、為了滿足神的旨意。譬如聖經上的所羅門王, 神賜給他全世界無以倫比的智慧、地位、權勢、財富及榮華富貴, 乃是因著他明白神的心意、全心尋求神、「使地上的萬民, 都知道惟獨耶和華是 神, 並無別神。」(列上8:60) 、建造聖殿為見證神的榮耀(列上9:3),  而且又是一位謙卑的人「人的高傲, 必使他卑下; 心裏謙遜的, 必得尊榮。」(箴29:23) 我們基督徒不是要追求物質上的成功, 而是要耶穌基督在我們裏面作王, 讓基督的生命不斷更新變化, 以造就我們, 那才是真正的成功。

基督徒也常有失敗的時候, 失敗常使人又痛心又失望, 聖經上最顯著的例子就是摩西最終無法進入應許之地, 因為他打擊了磐石(民20:11), 没有照著神的吩咐去作, 神拒絕了他的請求與以色列人一同進入迦南美地, 只能遠處看望那片土地。想想摩西花了四十年的艱辛萬苦、受盡折磨, 在曠野行走, 又嚐盡以色列人哀聲抱怨, 就因犯了這個錯, 痛失進入最終目的地的機會, 這在摩西心靈上和情感上是何等的痛苦和失望。但我們的神是滿了慈愛、憐憫和能力的神, 失敗並不可怕, 我們可以從失敗中吸取教訓, 只要我們承認失敗, 懂得回頭轉向神, 向神悔改; 只要我們謙卑, 倚靠、仰望神, 神必接納我們, 並賜與恩惠與平安。 「你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上, 都要認定他, 他必指引你的路。」(箴3:5-6) 只要我們在基督裏, 我們永遠是成功的得勝者。

七十個七次

(作者:趙國英 姊妹 2021年6月)

有一天,西門彼得弟兄在聽到耶穌教導人說:「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們 的過犯 ;你 們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」之後,彼得來見耶穌說:「「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」 耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七 次。」」(馬太福音 18:21-22 )。我想彼得弟兄可能傻了,原本用手指頭就能數算的次數,現在用記事本也算不清了。唉,難啊。在我們每天生活中,真的是常常要操練饒恕的功課,特別是已婚的姐妹,如果妳的另一半也像我的先生一樣,IQ 很高,但是,EQ 差了一些,而妳結婚已經幾年了,我要對妳說一聲「妳辛苦了」;另外,我也要恭喜妳,妳很有可能已經達到這個高標了。

最近,我的左手無名指在切菜時,一不小心削掉一塊 指甲,十指連心好痛啊,貼著bandage 碰到都痛;有一 天我想請先生幫我洗頭,沒想他竟然說「把頭髮都剃光了,就不用洗頭了」,當下心裡真不是滋味,心想,等你要我幫你剪頭髮時,我就原話還給你「把頭髮都剃光嘍,就不用剪了」,立時,心理責備的話 「不是要饒恕人七十個七次嗎?不是說愛是恆久忍耐又有恩慈嗎?」。感謝主,聖靈的提醒,饒恕、原諒吧!神不也是這樣天天容忍我的頂撞嗎?

我相信主耶穌說我們要饒恕人七十個七次,並不是真的要我們一筆筆的記下自己的忍耐與饒恕別人的次數 (300次了、485次了),然後在神面前邀功,主耶穌是要我們學習從心裡饒恕,並且因此紀念神也是這樣 饒恕我們。真正學會了饒恕,就不會再去計較多少次了吧!