作者：Phoebe Wu 姊妹 2022年4月

親愛的主耶穌，

求主憐憫無辜的民眾，保護在戰火中依然仰望祢救恩的人，

懇求祢用祢聖潔的寶血和無限的恩慈遮蓋祢所揀選的人民，

祈求和平的君王主耶穌來攔阻戰火，

求主不要讓這戰爭奪走更多祢所愛的人的生命，

求主親自安慰因戰爭而支離破碎的家庭，讓人們團結起來，讓福音廣傳，用愛化解苦毒與怨恨。

我們相信，在神沒有難成的事。

我們禱告這一切是奉我們的主耶穌基督的名求 阿們 !

作著：楊榮國 弟兄 2022年4月

讀了箴言彷佛在讀一本勵志書， 或座右銘，給人們帶來前進的熱情、 衝勁與方向，促進人主觀進取向上， 也給人帶來人生的光明與希望，也是提供人生活、 行事為人的原則、基本道德準則和價值觀。而聖經的箴言乃是強調人去認識神、 接觸神、 敬畏神，也強調智慧教導人如何在生活裏行事為人。箴言4:7「智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聰明。」箴言4:11「我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。」這裏所說的智慧並不是指世上的智慧（林前1:20），包括人的哲學、常識、理解、分析、判斷、思考的能力，而是指聖經《箴言》所説的「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」（箴言9:10）。認識至聖者便是聰明，神是全智者，祂可以塑造人心，洞察人一切的行為（詩篇33:15）。如果認識神， 懂得祂的法則，敬畏祂而遵行祂的旨意， 這就是真智慧，它是來自於神，保羅也説「神的奥秘， 就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着。」（歌羅西書2:2-3），有了這種智慧，人在生活上就能夠表現出聖潔、 公義、良善的、高貴的品格和超越的道德。

作者：楊榮國 弟兄 2022年4月

   我想每個人都有作夢的經驗，而且夢境真實又精彩，但經歷神的託夢，或在夢中神向你説話卻是很稀奇的事。我喜歡作夢，而且每覺必夢，夢見許多人的顯現向我説話，但又從不敢確認神曾經向我説話。眾所週知，作夢是一件神奇的事，經常被人當作預感、徵兆、幻覺，甚至是靈異現象。夢境內容五花八門，卻又找不出它的根源所在，或許是「日有所思 夜有所夢」吧。在約伯記三十三章對夢的異象有獨特的見解和觀點，引起我高度的興趣和探索。

   在約伯記33:15-33節，以利戶提出，神透過兩種方式向人説話，15-18節神借著夢和異象對人説話。以利戶認為「人躺在床上沉睡的時候， 神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上,」(伯33:15~16)。以利戶的意思是：人在晩上睡覺時，神藉著夢（創20:3、6 ），或異象 (但2:19），開通他們的耳朵，將神的啓示和旨意傳達到人的內心。這些啟示都是對人有益處的，能使人心靈甦醒，從自己的謀算和驕傲中轉回，得以消除人的困惑和迷茫。藉著神的聖靈澆灌在我們基督徒的身上，神除了透過夢和異象對我們説話之外，祂也透過聖經對我們説話，使我們的心靈甦醒。主賜給我們能聽的耳及受教的心，其目的就是讓我們的生命得到神的智慧和管教，使我們得益處。

   以利戶認為約伯口口聲聲辯駁自己是無辜的，正顯出他內心那驕傲、執著的心態，因此，他勸誡約伯除去這種不當的態度與行為。 以利戶認定神藉著夢或異象向約伯説話，關心約伯，目的是要約伯了解神的心意，以解除他心中的困惑。我們接受「夢」或「異象」可以成為神啟示祂心意的媒介，我們可以藉著神透過異象對我們説話，讓我們更認識神、更親近神，更清楚了解神在我們身上所作的一切工作。

   神除了通過夢和異象的方式向人講話，在約伯記33:19-33，神也透過苦難對人説話。以利戶認為「神藉著困苦救拔困苦人,」(伯36:15)，由於以利法強調苦難是神的管教與責備，是神提醒人悔改的管道（伯5:17)，暗示約伯遭受苦難的原因是因為犯罪， 因而引起約伯的憤怒和不滿。以利戶則認為則認為, 神管教人不是為了審判，而是為要從死亡的深坑救回人的靈魂（伯33:24)。以利戶提到，當人不理會神的勸告時，神仍然不放棄人，神常用「疾病和痛苦」來對人說話 ；「人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，」（伯33:19；「以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。」（伯33:20）;當人肉身和靈魂受折磨時，神又差遣使者向他説話，使他醒悟過來，若是人肯認錯悔改，轉向神，接受神的救贖，遵行神指示的路，神能使他脫離病痛，神與人的關係會進入一個比以前更美的境界。因此，在以利戶看來，約伯的苦難使他遠離驕傲和過犯; 苦難實際上是神的「使者」，它的使命乃是挽救人從罪中出來，將他帶到神的祝福之中。約伯的朋友一直認為苦難是神的審判，而以利戶認為苦難有「管教作用」，背後的動機仍然是神的愛。我們要常常感謝神借著許多的苦難，反而「 神救贖了我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光」（伯33:28）。感謝神，讓我們學習在苦難中得到益處，得到屬靈生命的成長，甚至有苦中作樂的智慧。

作者：任世光 長老 2022年4月

巴蘭看著那面帶微笑的耶和華的使者，再看著那怒氣衝天的巴勒。
「原來以為水到渠成、可以輕而一舉得到的榮華富貴、和衣錦返鄉的願望，現在都成
了泡影，」巴蘭自言自語，「我平常占卜問卦的眾神真沒用，他們聯合一起都無法抵擋以
色列人的那一位神耶和華，如今這趟來到摩押砸了自己法師的招牌；我要想辦法扳回一些
顏面。」
巴蘭慢吞吞地走到巴勒面前，「在我離開之前，」面帶著微笑說，「我想用先知的身
分為你卜個卦看看在未來的日子裡有什麼事情會生。」
「好吧！」巴勒漫不經心地回應。
巴蘭開始說出耶和華默示的信息；
「比珥的兒子巴蘭說；
能清楚睜眼看得見的人說，
能清楚聽見神話語的人說，
能清楚瞭解神旨意的人說，
能清楚看見神異象的人說，
能眼睜開俯伏在地的人說。
我看見萬民的君王，但不是現在，而是未來，
我看見萬民的君王，但不在這裡，而是他處。
有一顆明亮的星必從雅各而出，這明亮星將成為萬民的君王；
有一支權柄的杖必從以色列興起，這萬民的君王要執政掌權；
這萬民的君王必打碎摩押人的頭顱，摩押人將會歸順臣服進貢；
這萬民的君王必粉碎舍特人的頭骨，舍特人將會有禍和會滅亡。
這萬民的君王必得以東作產業，以東的領土成為他的領土；
這萬民的君王又得西珥作產業，西珥的土地成為他的土地；
這萬民的君王帶領帶以色列人必會勇敢地爭戰。
有一位從雅各而出的君王必掌權，
掌權的君王要除滅城中餘下的人。」
巴蘭得到耶和華的默示，他看見亞瑪力人的異象。亞瑪力人是以色列人的頭號敵人。以
色列人出埃及不久，亞瑪力人來在利非訂攻襲以色列人、但戰敗了，耶和華咒詛和起誓以

色列人世世代代和亞瑪力人爭戰。三十八年前，當以色列人在加低斯拒絕進入應許之地後
，又嘗試要進入應許之地時，亞瑪力人和迦南人聯合擊敗了以色列人。神諭的信息臨到巴
蘭，他開口說。
「亞瑪力啊！你現在是列國中諸國之首，
你國力強盛，你野心勃勃，你豪奪巧取，
但你最終的下場還是會被毀滅沉淪，
你的名號將從天下全然地被塗抹掉。」
 
巴蘭得到耶和華的默示，他看見基提人的異象。神曾經應許亞伯拉罕擁有基尼人的領
土。摩西的岳父流珥，又稱葉忒羅，是基尼人，也是米甸人的祭司；流珥的兒子何巴與以
色列人同處於西奈山下直到他們要往耶和華所應許之地去，何巴離開以色列,人回到本族
去。基尼人一直與以色列人保持友好的關係。神諭的信息臨到巴蘭，他開口說。
「基尼人啊！基尼人啊！你們的自信是徒然的。
你的家在一個堅固安全的地方，在迦南南部岩石高地上可以高枕無憂；
你的家就像懸崖峭壁上的巢穴，在岩石高地峭壁用稻草樹枝築你的家；
基尼人將來必會衰微，你在高處的家和在峭壁的巢穴終將會被火燒毀的；
基尼人會被亞述擄去，你將會被在尼尼微閃的後裔亞述人制服成為俘虜。」
 
巴蘭得到耶和華的默示，他看見基提人的異象。雅完的兒子，雅弗的孫子，基提的後
裔在地中海的賽浦路斯海島的基提安城分開居住。巴蘭說出了他最後的神諭的信息：
「禍哉！當神開始運行時，誰還有機會存活！除非神願意，否則誰能存活。
來自大海的基提人，他們的船隻將在地中海的海岸和島嶼航行；
基提人將用他們的戰船征服敘利亞和巴勒斯坦；
基提人將用他們的戰船征服閃的後代希伯人；
基提人也將難逃被毀滅的惡運，終將被榮耀的君王征服。」
 
巴蘭說完神諭的信息後，看到巴勒的氣憤減少了不少，就大膽地走到巴勒的身邊說「
我不能咒詛以色列人、因為你知道我不能違背耶和華的話；我雖然不能咒詛以色列人，但
我可以獻給你如何對付以色列人計策。」
 
「除了咒詛，」巴勒眼睛為之一亮問，「還有其他的方法對付以色列人？」
巴蘭走近巴勒身邊，細聲細語地對巴勒說出對付以色列人的計策。
巴勒眉開眼笑，憑憑點頭。
巴蘭說完後，牽著他的驢，離開了。
巴勒目送巴蘭離去後，也回去了。

作者：楊榮國弟兄2022年4月

耶利米書3:15「我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」

彼得前書5:2「 務 要 牧 養 在 你 們 中 間 神 的 群 羊 ， 按 著 神 旨 意 照 管 他 們 ； 不 是 出 於 勉 強 ， 乃 是 出 於 甘 心 ； 也 不 是 因 為 貪 財 ， 乃 是 出 於 樂 意 ；」

感謝主的恩典, 2022年3月27目(主日), 陳牧師在宣道會區監督 Rev David Gilmore 及王智仁、鄭式儀、彭鴻基、任世光諸位長老按立下, 受按牧師。我們在此表達祝賀之意, 並真誠地感謝陳牧師與師母對教會敬虔地付出, 為神忠心地擺上。在陳牧師的身上見證耶穌奇妙的救恩和牧養神的羊群, 為此我們要把最大的感恩與榮耀歸給神, 讓神更多開展他的心志和遠見。(謝謝James Yin提供照片)

作者：任世光 長老 2021年12月

   在毗斯迦山頂的瑣腓田，就是摩押人的瞭望台，站著巴勒和巴蘭。面對著遼闊青綠色的草原，他們可以看到以色列北邊的陣營。

   「就這地方，」西撥的兒子巴勒喜形於色地說，「大法師，你只要咒詛四分之一的以色列人，那就削弱了他們的實力，我的王位也就保住了。」

   巴蘭面無表情，仔細觀察地形和以色列陣營的狀況；他憂心忡忡地想如何才能得到巴勒王的獎賞。以目前的情況，也許有希望，但他想到耶和華的指示，就惶恐不安。他意識到他是無法抗拒以色列神的旨意。他盤算如何才會有兩全齊美的結果；他雙唇緊閉、兩眼發直、心煩意亂、一聲不吭、一動不動地站在那裡。

   太陽高照，應該是正午時分了，想到那榮華富貴，巴蘭的心境漸漸平靜下來。他覺得有一個辦法還合情合理，也切實可行。他要求巴勒築了七座壇，然後巴勒和他在每座壇上獻一隻公牛、一隻公羊。「你站在這燔祭旁邊，」巴蘭對巴勒說，「我要到那邊施法，和見耶和華。」巴勒目視著巴蘭往遠處走去。

   巴蘭從容不迫、井然有序、慢條斯理地跺著方步施法。他手中拿著點著火、燒著香草的香爐，前後左右上下擺動；香爐的煙形成一個拱門，他穿過去，他穿過來。他閉著雙眼、搖頭晃腦、半睡半醒、念著咒語。

   這時，巴勒聽到一聲驚呼。整個瞭望台變得悄然無聲、一片沉寂，所有的人都停在那裡凝視著巴蘭，看到巴蘭驚慌失措、靜悄悄地木然呆立。

   「你回到巴勒那裡，」耶和華說，「你要如此如此說。」

   巴蘭驚愕失色，身心疲憊，渾身乏力，身體顫顫巍巍地前後晃動。他不明白，他想不通，他受聘成為摩押王的代言人，他卻成為耶和華的代言人。這時得不得到獎賞還是其次了，當務之急是要保全他的顏面和他的名聲。如果他咒詛誰，誰就得祝福；那麼顏面、名聲、和獎賞都會風吹雲散，化為烏有了。

   巴蘭拖著沉重的步子，低著頭無精打彩地邁著緩慢的脚步往回走。「耶和華說了什麼話呢？」巴勒急迫地迎上去問。

   巴蘭沒有理會巴勒，步履蹣跚地走到瞭望台的邊緣。他唉聲嘆氣，長噓短嘆，注視著遠方籠罩以色列人陣營的雲彩，遙望著站在高處的耶和華，回頭看著面帶疑惑的巴勒。他回想耶和華說的話；他回憶耶和華的使者說的話；他思索他來摩押的真正目的。他皺著眉、繃著臉、費盡心思，絞盡腦汁推敲如何才能衣錦返鄉，榮歸故里。他徬徨無主，不知如何是好；到了這步田地，也無法顧及後果了，只有硬著頭皮豁出去了。於是他鼓足勇氣，舉起雙臂，面向以色列陣營說。

 「巴勒，你站起來，站好聽，用你的心注意聽，

 西撥的兒子，用你的耳朵、仔細聽我要說的話。

 神不是人，祂不會說謊，祂不會騙人，

 神不是人，祂說的做的，祂不會後悔，

 神說的話，難道祂會不照著做到嗎？

 神應許的，難道祂會不成就應驗嗎？

 神要我代言祝福，現在祂已經賜福了，

 我沒有任何有能力可以改變祂的祝福。

 神認為雅各他們是沒有罪孽，他們是無可挑剔的，

 神認為以色列他們沒有奸惡，他們是良善公義的，

 他們的神耶和華與他們同在，

 他們向他們的王讚美和歡呼。

 神領他們出埃及，他們有野牛的威力，

  斷然沒有任何法術可以束縛加害雅各，

  斷然沒有任何占卜咒語能阻擋以色列。

 人們這樣議論雅各，也是這樣地議論以色列，

 看啊！神為了他們做了一件多麼偉大的事情！

 看啊！以色列起來，像母獅子行獵，他們要吞噬仇敵，

 看啊！以色列挺身，像睡醒的獅子，要狩獵，要   飽足。」

  「成了，」巴蘭放下雙臂，有氣無力地說。

    巴勒站在那裡、全心全意地聽完巴蘭說的沒有半句咒詛的話，而是完完全全祝福的話。他瞪著眼、張著嘴、喘著氣，搖著頭，握著拳，邁著大步衝到巴蘭面前。

   「你拿了錢卻不辦事，」巴勒對著巴蘭吼叫，「你不咒詛以色列人，也就算了；你為什麼還要祝福他們。你知道你自己在做什麼嗎？」

   「我一到這裡不就是告訴過你，」巴蘭高分貝地回應，「凡是耶和華所說的，我都要說清楚講明白；耶和華所指示的，我都必須遵行。」

   這時黃昏以近，天色漸漸地暗了，巴蘭盯著巴勒說，「我累了。」

   「也罷，我們回城休息一晚，」巴勒迫不得已地說，「明天，再找個咒詛的地方；在那裡，我相信你有能力咒詛他們。」

    巴勒領著一行人乘興而來，敗興而歸。巴蘭騎著他的驢垂頭喪氣，黯然無神地跟在最後面。

作者：Tiffany Chen 師母 2021年12月

   神就是靈（約4:24)，雖是不可見的（約1:18），然而神可以向人彰顯祂自己（出33:11，20-23），神是三位一體的創造者，神藉著大能的話，創造宇宙萬有（創1:1，約1:3），到了第六日神創造人類乃是神創造的巔峯，「神說:『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，』」（創1:26）。「形象的英語是image，是指內裡的特性，樣式的英語是likeness，是指神的聖潔」，「形象和樣式兩者在經文上的使用是互通的 (創5:3），都是指人有從神而來的特徵和價值」。我們也可以用這樣的定義來理解：「人具有神的形象，這事實是指人像神，並且代表神。」

   在許多經文中，都有提到許多神美好的屬性：真實、良善、慈愛、恩典、憐憫、聖潔、公義、能力、智慧…。 在亞當和夏娃墮落之前，人本來擁有神的完美形象及許多美好屬性，當時「神看著一切所造的都甚好」（創1:31）。神又使人有尊榮成為神在地上的代表（詩8），神賜福人生養眾多，並要人管理在地上的一切受造物（創1:26-28）。

   「神照著祂的形象，造男造女。」（創5:1-2），「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:24），這是神所創造的一種深遠關係，亞當夏娃之間的濃密愛情和諧關係，也在某種程度上反應了「三一神之成員間的合一和多位」，亦為要表達出「基督和祂的教會之間的關係」（弗5:23-32）。

   神造人的目的是為了要榮耀祂自己，  正如經上所說：「凡稱我名下的人， 是我為自己的榮耀創造的。」（賽43:7, 弗1:11-12），所以我們「無論做什麼，都要為榮耀 神而行」（林前10:31）。

   神創造人也是出於他豐富的愛，要使人進入祂愛的園子裡，「神也不用人手服事，好像缺少什麼; 自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」（徒17:25）。

   耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創2:7），所以人是有靈的，是隨時可以與神溝通互動的。

   在伊甸園，神吩咐亞當：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:16-17）。神讓人有自由意志選擇要不要相信神及順服神，不順服的後果是死﹔這包括肉體的和靈性的死亡。 由於亞當和夏娃最終選擇「不順服」，因此「神把亞當和夏娃從他面前趕出來，驅逐出樂園。」（創3:24）。亞當犯罪的結果，延續到全人類，所有人至今都要面對死亡（羅6:23）。

   「隨著人墮落犯罪，神的咒詛進入世界。神咒詛那蛇，也咒詛那地（創3:14、17），咒詛帶來與祝福之地分隔、與蒙福之人疏離。」 所以人在犯罪墮落後，神在人身上的形象和樣式也受到毀損扭曲， 但並没有完全失去，然而神是公義聖潔的，因人的罪孽，使得人與神的關係破裂隔絶（賽59:1-2）。

   犯罪後的人類無法靠自己跨越罪的捆綁，全然墮落敗壞，虧欠神的榮耀（羅3:23）， 神差派獨生愛子耶穌基督，道肉身來到世間，成為無瑕疵的代罪羔羊（約1:29），犧牲自己被釘十字架來償清人的罪債，祂已復活戰勝死亡，並成就了救贖的真理：「祂是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來1:3）

   神藉著耶穌基督之救贖計劃，在創世以前就已經預備好了（西1:15-16），耶穌基督「不以自己與 神同等為强奪的; 反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式;」（腓2:6-7），祂「順服」父神的旨意，降卑來到人間，藉著十字架苦難帶給人類永恆的救恩，正如經上所説：「當我們死在過犯中的時候 ， 便叫我們與基督一同活過來。 你們得救是本乎恩。他又叫我們與耶穌基督一同復活，一同坐在天上 」（弗2:5-6  ）。

 「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，罪人也成為義了。」（羅5:19），過去因著亞當的犯罪， 使我們與神隔絕；現在因著耶穌基督的救贖 ；使人的罪得赦免，與神復和。

 「神將耶穌基督的公義算給我們， 使我們能因信稱義， 得著兒子名分， 成為神的後嗣（約1：12）（羅8:16-17）。

   人永遠也不會「是神」，但神要我們「像神」，耶穌也勉勵門徒要做 「完全人」 （林後13：11）。「若有人『在基督裏』，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（林後 5:17)。 保羅說我們已經「穿上了新人。 這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」（西3:10）。基督徒在新造的人生中要 「心意更新而變化」（羅12:2），滿有長成的身量，漸漸「變成主的形狀，榮上加榮， 如同從主的靈變成的。」（林後3：18）。 在成聖的路上多結聖靈果子，行在 神的光中，活出耶穌基督的樣式（加2:20），神的榮美形象也就越多地彰顯在基督徒的生命中。

作者：Phoebe Wu 姊妹 2021年12月

我們充滿 軟弱的心
唯有依靠上帝 得著剛毅
不要疑惑 只要相信
你將得到 豐富聖靈
我們擁有 奉獻的心
勇敢讚美上帝 得著歡喜
不要急迫 等候傾聽
你將得到 聖恩降臨
禱告 同心合意
你將得到 無比能力
禱告 齊心恆毅
你將得到 美麗旨意。

作者：Tiffany Chen師母 2021年12月

「靈性」方面的需要：

無論在死亡之前或之後，宗教的信念對臨終的歷程，和親屬的哀傷化解， 都提供很大的安慰力量及影響力。

 A 臨終患者需要「意義」──「陪伴一個即將死亡的人，是參與一場屬靈信仰的巨大掙扎裡。」（盧雲）

從醫學的角度來看，病痛是要被抑制、去除的。但從靈性的角度， 透過肉體病痛的打擊，我們的心靈也會被撞擊，去想一下「死亡」這件事，能讓我們經驗靈性的改變。

死亡叫人明白在世上的肉體是會朽壞的，人在世上的生命總有一天會結束成為過去，但人的靈魂仍然存在。

耶穌釘十字架，對抗屬靈權勢的力量， 消除被遺棄的孤單試探，  將自己全然降服交托於神說:「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」（路23:46）讓臨終病人從信仰角度回憶人生中不同階段的事，找出人生的意義， 並為他受傷的心靈祝福禱告，透過上帝的話語和聖靈的大能，幫助他追尋倚靠上帝， 體驗上帝的同在、愛與恩典，與耶穌基督聯合，將生命接連永恆。

B 臨終患者需要「平安信心盼望」──雖然要面對死亡的分離，要讓病者有得救確據和永恆的盼望， 使臨終病人減少面對死亡的恐懼，使他因信而有活潑的盼望而離去。

平安：

「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念， 不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29:11 )，為病人禱告，求神賜下平安的靈，不是倚賴自己， 而是將重擔交托給神，幫助病人坦然面對死亡， 也使家人得安慰。我們對未來的盼望，而是在於祂的能力和慈愛。

信心：

聖經中耶穌行在水面上故事， 「耶穌對彼得說:『你來吧。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大， 就害怕，將要沉下去，便喊著說：『主啊，救我！』」(馬14:29）這是我們每個基督徒信心的功課， 當主在呼喚你 「來吧!」的時候，我們所當注意的，就是主所在的地方射過來的那道光彩。向前邁步越過死亡的這一道門檻，進入天堂與主永遠同在。

盼望：

【約十一25-26】「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活; 凡活著信我的人必永遠不死。』」

耶穌：¹「你們心裡不要憂愁；你們信 神，也當信我。 ² 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 ³ 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。 ⁴ 我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」（約14:1-4）。

感謝主耶穌已經為我們預備這麼美好的住處。

C 臨終患者需要「愛」──臨終病人怕孤單。「愛」是使臨終病人感到生命有意義。 除了親友的愛，還需要體會「神」的大愛，我們讓病者知道有一位天上的父親愛他，耶穌基督道成肉身來到世界來到人世間，就是為了救贖我們並陪伴我們度過人生中最艱難的階段。

盧雲「當我們定睛在復活主，可以發現愛比死更堅強，信心比懷疑更穩固。」死亡之路不是獨行的，主耶穌的愛會陪伴我們走過最後一段旅程。 肉體雖是短暫朽壞， 但靈魂卻能永恆不滅。陪伴關懷臨終病人的弟兄姊妹，就像扮演一位靈魂的助產士角色，引導臨終者的靈魂進入永生的國度， 成為天國的新生寶寶，是一件極重要且有意義的事奉。

教會因應臨終關懷：

我們的教會是充滿關懷與愛的教會，相愛不單只是在言語和舌頭上，也要體現在行為和誠實上。臨終關懷是教會弟兄姊妹發揮肢體彼此相顧的很好機會。

1 成立支援小組— 安排有愛心、關懷恩賜的同工，以及臨終患者所熟識親近的弟兄姊妹。

2. 建立禱告愛網 — 同心迫切為患者祈禱。神在天上都保存著我們的禱告，神會抹去我們的眼淚，撫慰我們的心， 挪去我們的勞苦重擔，沒有一件事不在祂的掌握之中。

3. 探訪前的預備 — 要先與親屬充分溝通，了解病人目前的詳細身心狀況，詢問是否願意接受探訪？何時合適去看望？每次探望時間有多長？握著病人的手一起向神禱告、唱詩歌、讀聖經給他聽。 若病人未信主，合宜的傳福音的技巧時機與禱告的內容很重要，不要使人有被干擾或逼迫的感覺， 要使病人與家屬能感受到神的愛，感受到弟兄姊妹真誠的關懷。

4. 給予實際幫助 — 支援小組成員分工合作，協助病人及家屬食衣住行的需要，及幫助他們解決掛心的事， 例如： 收集醫療及保險的相關資訊資源、採買東西、準備飯食、照料接送小朋友、協助處理家務等等。

 臨終關懷之聖經教導:

1.  與哀哭者同哭：「與哀哭的人要同哭。」(羅 12:15); 「耶穌哭了。」(約 11:35)。失去親人，需要抒發哀慟情緒， 我們當效法耶穌，在當下陪他們走過哀傷。

2. 哀傷中得安慰：「我們在一切患難中, 他就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」 (林後 1:4);  「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上， 你們有苦難; 但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約 16:33)。「神要擦去他們一切的眼淚; 不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄21:4）親人的生離死別會有巨大哀慟，但在哀傷中仍有盼望， 這是我們作為基督徒的確信。

3. 過程中得建造：「祂對我說: 『我的恩典夠你用的，因為 我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』」 (林後 12:9)。 透過參與苦難的過程，我們的信心、盼望都得到建造。

最後分享一則故事，一位在紐約的計程車司機接到一通老太太的叫車電話，老太太對計程車司機說：他的生命來日不多了， 已經把房子處理掉，準備搬到安寧療養院去住，結果司機就開著車在紐約市中穿梭兩個小時，帶這位老太太去看他曾經做過櫃檯的飯店， 和丈夫早年去住過的房子，以及年輕時曾經去過的舞廳…這樣的旅程直到老太太疲累之後，才開往安寧療養院。最後司機婉拒了車錢，並給老太太一個深情的擁抱。 老太太紅著眼眶說感謝你讓一個人生快要走到盡頭的人感到十分幸福！這位暖心計程車司機，給予了老太太生命中最後的陪伴與支持，而司機自己也領悟到了一個重要的人生功課：「真正的快樂不在於財富，或是別人的讚賞，而是做了有意義的事。」

作者：趙國英 姊妹 2021年12月

2020年對全世界的人來說無疑是極其驚悚的一年。為了減少衝擊，許多國家、城市封城，限制出入，呼籲民眾外出要戴口罩，各國也紛紛研發疫苗希望降低傷害。就在這時後，民主自由的美國卻發生了一連串抗議戴口罩、反對打疫苗的示威遊行甚至造成肢體衝突，這著實讓我們這些來自不那麼自由的國家的人跌破眼鏡。在這些遊行抗議的人群當中也有不少是我們主內的弟兄姐妹。最近在和一位弟兄討論到他的學校疫情不斷增加，學生被確診也時有所聞，學校裡有70%的學生不願交出打針的紀錄，想像這些學生應該是沒有打預防針吧。基督徒要不要戴口罩、打預防針？就在我們交談時，聖靈帶領我想到保羅在哥林多前書第八章教導當時的信徒關於祭過偶像的食物，結論是「其實食物不能叫 神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？ 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。」(林前8:8-12)