作者：Tiffany Chen 師母 2021年12月
神就是靈（約4:24)，雖是不可見的（約1:18），然而神可以向人彰顯祂自己（出33:11，20-23），神是三位一體的創造者，神藉著大能的話，創造宇宙萬有（創1:1，約1:3），到了第六日神創造人類乃是神創造的巔峯，「神說:『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，』」（創1:26）。「形象的英語是image，是指內裡的特性，樣式的英語是likeness，是指神的聖潔」，「形象和樣式兩者在經文上的使用是互通的 (創5:3），都是指人有從神而來的特徵和價值」。我們也可以用這樣的定義來理解：「人具有神的形象，這事實是指人像神，並且代表神。」
在許多經文中，都有提到許多神美好的屬性：真實、良善、慈愛、恩典、憐憫、聖潔、公義、能力、智慧…。 在亞當和夏娃墮落之前，人本來擁有神的完美形象及許多美好屬性，當時「神看著一切所造的都甚好」（創1:31）。神又使人有尊榮成為神在地上的代表（詩8），神賜福人生養眾多，並要人管理在地上的一切受造物（創1:26-28）。
「神照著祂的形象，造男造女。」（創5:1-2），「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:24），這是神所創造的一種深遠關係，亞當夏娃之間的濃密愛情和諧關係，也在某種程度上反應了「三一神之成員間的合一和多位」，亦為要表達出「基督和祂的教會之間的關係」（弗5:23-32）。
神造人的目的是為了要榮耀祂自己， 正如經上所說：「凡稱我名下的人， 是我為自己的榮耀創造的。」（賽43:7, 弗1:11-12），所以我們「無論做什麼，都要為榮耀 神而行」（林前10:31）。
神創造人也是出於他豐富的愛，要使人進入祂愛的園子裡，「神也不用人手服事，好像缺少什麼; 自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」（徒17:25）。
耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創2:7），所以人是有靈的，是隨時可以與神溝通互動的。
在伊甸園，神吩咐亞當：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:16-17）。神讓人有自由意志選擇要不要相信神及順服神，不順服的後果是死﹔這包括肉體的和靈性的死亡。 由於亞當和夏娃最終選擇「不順服」，因此「神把亞當和夏娃從他面前趕出來，驅逐出樂園。」（創3:24）。亞當犯罪的結果，延續到全人類，所有人至今都要面對死亡（羅6:23）。
「隨著人墮落犯罪，神的咒詛進入世界。神咒詛那蛇，也咒詛那地（創3:14、17），咒詛帶來與祝福之地分隔、與蒙福之人疏離。」 所以人在犯罪墮落後，神在人身上的形象和樣式也受到毀損扭曲， 但並没有完全失去，然而神是公義聖潔的，因人的罪孽，使得人與神的關係破裂隔絶（賽59:1-2）。
犯罪後的人類無法靠自己跨越罪的捆綁，全然墮落敗壞，虧欠神的榮耀（羅3:23）， 神差派獨生愛子耶穌基督，道肉身來到世間，成為無瑕疵的代罪羔羊（約1:29），犧牲自己被釘十字架來償清人的罪債，祂已復活戰勝死亡，並成就了救贖的真理：「祂是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來1:3）
神藉著耶穌基督之救贖計劃，在創世以前就已經預備好了（西1:15-16），耶穌基督「不以自己與 神同等為强奪的; 反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式;」（腓2:6-7），祂「順服」父神的旨意，降卑來到人間，藉著十字架苦難帶給人類永恆的救恩，正如經上所説：「當我們死在過犯中的時候 ， 便叫我們與基督一同活過來。 你們得救是本乎恩。他又叫我們與耶穌基督一同復活，一同坐在天上 」（弗2:5-6 ）。
「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，罪人也成為義了。」（羅5:19），過去因著亞當的犯罪， 使我們與神隔絕；現在因著耶穌基督的救贖 ；使人的罪得赦免，與神復和。
「神將耶穌基督的公義算給我們， 使我們能因信稱義， 得著兒子名分， 成為神的後嗣（約1：12）（羅8:16-17）。
人永遠也不會「是神」，但神要我們「像神」，耶穌也勉勵門徒要做 「完全人」 （林後13：11）。「若有人『在基督裏』，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（林後 5:17)。 保羅說我們已經「穿上了新人。 這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」（西3:10）。基督徒在新造的人生中要 「心意更新而變化」（羅12:2），滿有長成的身量，漸漸「變成主的形狀，榮上加榮， 如同從主的靈變成的。」（林後3：18）。 在成聖的路上多結聖靈果子，行在 神的光中，活出耶穌基督的樣式（加2:20），神的榮美形象也就越多地彰顯在基督徒的生命中。
基督教新生命宣道會 