神對以色列人的應許

（作者：李光傑弟兄， 2021年5月）

仁愛小組研讀羅馬書進入了最後一課，羅馬書9至16章的複習，查經參考資料中有一個問題：許多基督徒相信神尚未對以色列人應驗的應許一定會實現。另外有些人則認為這些應許會在教會中實現。對於這個問題，羅馬書9章至11章提供了什麼依據？作者針對這個問題提出個人的心得分享。

「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」（出19:5-6） 這是神帶領以色列人出埃及後，在西奈山經由摩西向以色列人宣告的應許。 「百姓都同聲回答說：『凡耶和華所說的，我們都要遵行。』 摩西就將百姓的話回復耶和華。」（出19:8） 這是神和以色列人在西奈山所立的有條件的約，這個約將以色列人與其他人分別出來，成為神的選民。「他們是以色列人; 那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。」（羅9:4）這個約也稱為摩西之約，約的祝福是有條件的，神的應許與以色列人遵行摩西律法直接相關。

如今新約的時期，因著耶穌基督的到來，恩典取代了律法。這恩典源於律法之前亞伯拉罕的「信而稱義」:「經上說什麼呢？ 說：『亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。』」（羅4:3） 律法使人知罪，但是無法除罪，只有相信耶穌基督在十字架上成就的救恩，用祂的寶血洗淨了我們的罪，我們才能在神面前稱義。神的恩典是賜給所有的人的，包括猶太人和外邦人。新約是沒有條件的，如同神與亞伯拉罕立的約，「因信稱義」。 然而，許多猶太人無法接受耶穌基督為他們所盼望的彌賽亞，仍舊陷於摩西律法和種族主義的自義當中，以致與救恩擦肩而過。 「這樣，我們可說什麼呢？ 那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。 這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求; 他們正跌在那絆腳石上。」（羅9:30-32）

然而，「我且說， 神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。」（羅11:1） 「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？」（羅11:11-12） 神應許祂的恩典和祝福要從亞伯拉罕臨到萬民，因著以色列人的悖逆，如今神的救恩臨到外邦人。神立約要拯救以色列人，祂的救恩必臨到以色列人，這是神的應許。不是靠以色列人遵行律法的行為，而是照著神揀選的恩典，即使以色列人有幾分是硬心的，還有所留的餘數。 「以賽亞指著以色列人喊著說：“以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數; 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。”」（羅9:27-28）當舊約的百姓完全失敗以後，「神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上」（羅8:3-4）。

羅馬書是保羅寫給羅馬教會的書信，教會裡有猶太人和外邦人，書信中教導神的救恩是給萬民的，不分猶太人和外邦人，只有「因信稱義」，並且教導在基督裡生活的準則，要與世界分別，過聖潔的生活，也教導猶太人和外邦人在不同的文化和風俗背景中要能同心合一。然而，保羅特別在9至11章中針對以色列人的教導，提醒我們雖然在新約的時代，神的國在地上是建立在教會中, 教會的弟兄姐妹應當平等互愛，但以色列人在神的救贖計劃中還是有其特殊地位的，這個特殊地位並非表示他們的“優越性”:「猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主; 他也厚待一切求告他的人。」（羅10:12），而是他們的“優先性”:「我不以福音為恥; 這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅1:16），神先揀選以色列人為祂的子民，是要以色列人事奉神，將福音傳給萬國萬民。以色列人也確實將福音傳出去了，如今數以億計的基督徒遍佈世界各地，應驗了神和亞伯拉罕之約。

事實上，以色列人因其特殊選民的地位以及對神的心硬和悖逆，二千多年來已經遭受了許多苦難。然而，他們在亡國二千年，散居世界各地之後，卻始終能保持民族的文化特性，如今在迦南應許之地復國，尤其是他們普遍過人的聰明才智，在在顯示神在背後的撐托和引領，也見證了我們的神– 亞伯拉罕、以撒、雅各的神 – 是永活的真神，祂的應許絕不落空，將來在神救贖計劃的成就上，以色列人會繼續扮演一個關鍵性的角色，這是神的奧秘，神的主權，不是人可以去理論的。 「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』」（羅11:25-26）

「我又看見一個新天新地; 因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪， 神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。　神要親自與他們同在，作他們的神。　神要擦去他們一切的眼淚; 不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』」（啟21:1-4） 神的救贖計劃成就後，將來在新天新地，神恢復起初創造的美好世界中，就沒有以色列人和外邦人的區分了，所有的人都是神的子民。保羅並沒有教導外邦人要對以色列人的救贖特別做什麼事，一切都出于神的權柄和計劃，絕非靠人的作為。外邦基督徒只要遵行神的命令，活出聖潔的生活，積極地將福音傳給所有人，包括以色列人，其它神自有作為與成就。「你們從前不順服 神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。 因為 神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」（羅11:30-32） 「深哉， 神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11:33,36）