從聖經看世上的國家政權

(作者:李光傑弟兄 2021年2月)

羅馬書13章1-7節的主題是“順服掌權者”,作者參與仁愛小組的查經聚會,並帶領此段經文的討論分享,經過再三地查考並思想聖經經文,並且參考一些聖經學者的資料,整理彙編了個人的讀經心得,簡要分享如下。

1. 上帝是天上地下真正的掌權者和唯一的君王

  • 上帝創造天地萬有,主宰一切受造物,一切權力都出於他,也都服在他之下,「因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。」(羅11:36),並要受他審判。「他要按公義審判世界,按正直判斷萬民。」(詩9:8)他是萬王之王,萬主之主。「在他衣服和大腿上有名寫著說:“萬王之王,萬主之主。”」(啟19:16)
  • 因此,沒有上帝不容許而能存在的政權,包括義或不義,一切權力最終都為上帝效勞,實現他的旨意,彰顯他的榮耀。

2. 上帝預知以色列人會要求立王

  • 上帝是一位無所不知的神,早已預知當以色列人進到迦南地之後,他們也會像其他國家的人民一樣,要求為他們立國王。這是以色列人信心軟弱,厭棄神的表現。
  • 有關立王的指示。「到了耶和華─你 神所賜你的地,得了那地居住的時候,若說:『我要立王治理我,像四圍的國一樣。』….」(申17:14-20 )
  • 上帝頒布了立王的指示,然而歷代至今的掌權者有多少人能真正的順服上帝的指示來掌權?

 3.  以色列人堅持要立王,上帝警告立王的後果。

  • 後來在撒母耳的時代,以色列百姓向上帝要求立王。「以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳,對他說,你年紀老邁了,你兒子不行你的道。 現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。 撒母耳不喜悅他們說,立一個王治理我們。他就禱告耶和華。 耶和華對撒母耳說,….故此你要依從他們的話,只是當警戒他們,告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」(撒上 8:4-9節 )
  • 撒母耳不喜悅百姓向他要求立王,他求告耶和華,耶和華允許百姓立王,但是警告立王的後果。
  • 世人都有罪,罪人當王不是上帝所祝福的,人掌權會有問題,只是問題大小的區別。聖經中沒有指示政治的體制,任何政治體制,都是人在掌權。

4. 上帝容許立王,也有上帝的旨意。

  • 「作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。」(羅13:3)神使用掌權者來維護國家社會的安全秩序和公平正義,賞善罰惡,並使百姓遵行上帝的法則敬虔度日。行善棄惡是上帝造人的良心的基本要求,是掌權者應該遵行的法則。

 5. 要順服掌權者,地上掌權者是上帝的用人,上帝使用的器皿。

  • 「因為他是 神的用人,是與你有益的。 你若作惡,卻當懼怕,因為他不是空空地佩劍;他是 神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。所以,你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。」(羅13:4-5)掌權者只是上帝使用的器皿來實行上帝的旨意,我們順服掌權者,是因為要順服掌權者背後的上帝的旨意。
  • 有時我們不明白上帝的旨意,然而違反上帝旨意的政權一定會受到神的管教,地上掌權者是上帝的用人, 必須跟上帝交賬。「親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:「主說:伸冤在我,我必報應。」(羅12:19)

6.  掌權者的權柄不能高過上帝的權柄。

  • 當掌權者的命令不符合上帝的真理時,基督徒不需順從掌權者的命令。「於是叫了他們來,禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說:聽從你們,不聽從 神,這在 神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見所聽見的,不能不說。」(徒4:18-21)
  • 「你們若是熱心行善,有誰害你們呢? 你們就是為義受苦,也是有福的。不要怕人的威嚇,也不要驚慌;」(彼前3:13-14)當掌權者倒行逆施,違反上帝的真理時,基督徒要遵行上帝的真理,即使因此受到迫害,也會從上帝得到祝福。
  • 不從人的眼光,要從上帝的眼光來看事情。可以不順從,但不以暴制暴,如採取對抗、革命等激烈手段。當初代基督徒受到羅馬政權迫害時,聖經沒有記載基督徒採取激烈的手段來反抗羅馬政權的逼迫,然而基督徒的不順從、堅守信仰和傳福音,最終翻轉了羅馬政權,反而成為福音廣傳的祝福。「我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。」(羅1:16)傳福音是耶穌基督交託給基督徒在世上的大使命。

7. 當你盯著掌權者的作為時,有沒有先看自己的作為?

  • 詩篇119篇中上帝的指示你做到了多少?如果你是掌權者,會做得更好嗎?「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢? 只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行。」(彌6:8)
  • 世界的美好和良善從我們做起,雖然我們個人沒有掌權者那麼大的權力和影響力, 然而能力來自於上帝,當基督徒願意遵行上帝的命令而行,活出耶穌基督的樣式,藉著上帝的大能必能翻轉掌權者的權力和影響力。

8. 當今,世界的國和上帝的國並存,基督徒是國家的百姓,也是神國的百姓。

  • 基督徒當國家的公民,要服從國家法令,尊重國家掌權者。當神國的子民,要順服上帝的命令,專注上帝的事工,為掌權者禱告。兩者區分清楚,不要混淆一起。「請告訴我們,你的意見如何? 納稅給凱撒可以不可以?…. 耶穌說: 這像和這號是誰的?他們說:是凱撒的。耶穌說:這樣,凱撒的物當歸給凱撒; 神的物當歸給 神。 」(太22:17, 20-21)
  • 基督徒應該關心政治,幫助世人過體現上帝真理的生活,但是基督徒必須同時認知,上帝容許魔鬼成為“世界的王”,「我們知道,我們是屬 神的,全世界都臥在那惡者手下。」(約一5:19)以至於操縱人心的黑暗勢力十分強大。教會必須和政治團體嚴格區分,不能讓政治權力和信仰權柄混淆不清,以致被世俗政治污染了基督身體的聖潔。

9.  世上所有的國家政權將會過去,神的國將在地上掌權。

  • 聖經藉著尼布甲尼撒夢中的異象和但以理的解夢(但2:36-45)和但以理夢中的異象和天使的解夢(但7:1-27),已經預言世上所有的強權都會過去,耶穌基督再來時,將會帶領聖徒在地上掌權做王一千年。 「…. 他們都復活了,與基督一同作王一千年。 ….他們必作 神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」(啟20:1-6)盼望我們將是與基督同掌權的聖徒中的一員。
  • 我們寄居在世上,死後會復活。要活出信望愛,將來坦然無懼地面對基督臺前的審判,得到公義的冠冕。「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現人。」(提後4:7-8)

10.  學習耶穌、保羅及使徒的榜樣。

  • 猶太人以為耶穌是他們期待的彌賽亞,要帶領他們戰勝羅馬政權的迫害。耶穌犧牲在十字架上,帶來更大的救恩。我們不要當猶太人,要學習耶穌和保羅的榜樣,定睛在那更大的目的上。「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。」(林前9:23)讓我們定睛在傳福音上,為主做美好的見證。

參考資料:

1. 『脫胎換骨』- 羅馬書個人/小組研經資料

2. 聖經綜合解讀,網站:https://cmcbiblereading.com

3. 《大衛鮑森-羅馬書》講道視頻,福音影視網:https://www.ifuyin.tv

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