從聖經看世上的國家政權

（作者：李光傑弟兄 2021年2月）

羅馬書13章1-7節的主題是“順服掌權者”，作者參與仁愛小組的查經聚會，並帶領此段經文的討論分享，經過再三地查考並思想聖經經文，並且參考一些聖經學者的資料，整理彙編了個人的讀經心得，簡要分享如下。

1. 上帝是天上地下真正的掌權者和唯一的君王。

• 上帝創造天地萬有，主宰一切受造物，一切權力都出於他，也都服在他之下，「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」（羅11:36），並要受他審判。「他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」（詩9:8）他是萬王之王，萬主之主。「在他衣服和大腿上有名寫著說：“萬王之王，萬主之主。”」（啟19:16）

• 因此，沒有上帝不容許而能存在的政權，包括義或不義，一切權力最終都為上帝效勞，實現他的旨意，彰顯他的榮耀。

2. 上帝預知以色列人會要求立王。

• 上帝是一位無所不知的神，早已預知當以色列人進到迦南地之後，他們也會像其他國家的人民一樣，要求為他們立國王。這是以色列人信心軟弱，厭棄神的表現。

• 有關立王的指示。「到了耶和華─你　神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』….」（申17：14-20 ）

• 上帝頒布了立王的指示，然而歷代至今的掌權者有多少人能真正的順服上帝的指示來掌權？

 3.  以色列人堅持要立王，上帝警告立王的後果。

• 後來在撒母耳的時代，以色列百姓向上帝要求立王。「以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說，你年紀老邁了，你兒子不行你的道。 現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。 撒母耳不喜悅他們說，立一個王治理我們。他就禱告耶和華。 耶和華對撒母耳說，….故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」（撒上 8:4-9節 ）

• 撒母耳不喜悅百姓向他要求立王，他求告耶和華，耶和華允許百姓立王，但是警告立王的後果。

• 世人都有罪，罪人當王不是上帝所祝福的，人掌權會有問題，只是問題大小的區別。聖經中沒有指示政治的體制，任何政治體制，都是人在掌權。

4. 上帝容許立王，也有上帝的旨意。

• 「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。」（羅13:3）神使用掌權者來維護國家社會的安全秩序和公平正義，賞善罰惡，並使百姓遵行上帝的法則敬虔度日。行善棄惡是上帝造人的良心的基本要求，是掌權者應該遵行的法則。

 5. 要順服掌權者，地上掌權者是上帝的用人，上帝使用的器皿。

• 「因為他是 神的用人，是與你有益的。 你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍；他是 神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。」（羅13:4-5）掌權者只是上帝使用的器皿來實行上帝的旨意，我們順服掌權者，是因為要順服掌權者背後的上帝的旨意。

• 有時我們不明白上帝的旨意，然而違反上帝旨意的政權一定會受到神的管教，地上掌權者是上帝的用人, 必須跟上帝交賬。「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：^╔伸冤在我，我必報應。_╝」（羅12:19）

6.  掌權者的權柄不能高過上帝的權柄。

• 當掌權者的命令不符合上帝的真理時，基督徒不需順從掌權者的命令。「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說:^╔聽從你們，不聽從 神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。_╝」（徒4:18-21）

• 「你們若是熱心行善，有誰害你們呢? 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌;」（彼前3：13-14）當掌權者倒行逆施，違反上帝的真理時，基督徒要遵行上帝的真理，即使因此受到迫害，也會從上帝得到祝福。

• 不從人的眼光，要從上帝的眼光來看事情。可以不順從，但不以暴制暴，如採取對抗、革命等激烈手段。當初代基督徒受到羅馬政權迫害時，聖經沒有記載基督徒採取激烈的手段來反抗羅馬政權的逼迫，然而基督徒的不順從、堅守信仰和傳福音，最終翻轉了羅馬政權，反而成為福音廣傳的祝福。「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅1：16）傳福音是耶穌基督交託給基督徒在世上的大使命。

7. 當你盯著掌權者的作為時，有沒有先看自己的作為？

• 詩篇119篇中上帝的指示你做到了多少？如果你是掌權者，會做得更好嗎？「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢？ 只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」（彌6:8）

• 世界的美好和良善從我們做起，雖然我們個人沒有掌權者那麼大的權力和影響力, 然而能力來自於上帝，當基督徒願意遵行上帝的命令而行，活出耶穌基督的樣式，藉著上帝的大能必能翻轉掌權者的權力和影響力。

8. 當今，世界的國和上帝的國並存，基督徒是國家的百姓，也是神國的百姓。

• 基督徒當國家的公民，要服從國家法令，尊重國家掌權者。當神國的子民，要順服上帝的命令，專注上帝的事工，為掌權者禱告。兩者區分清楚，不要混淆一起。「請告訴我們，你的意見如何？ 納稅給凱撒可以不可以?_╝…. 耶穌說: ^╔這像和這號是誰的？_╝他們說：^╔是凱撒的。_╝耶穌說：^╔這樣，凱撒的物當歸給凱撒;　神的物當歸給 神。 _╝」（太22:17, 20-21）

• 基督徒應該關心政治，幫助世人過體現上帝真理的生活，但是基督徒必須同時認知，上帝容許魔鬼成為“世界的王”，「我們知道，我們是屬 神的，全世界都臥在那惡者手下。」（約一5:19）以至於操縱人心的黑暗勢力十分強大。教會必須和政治團體嚴格區分，不能讓政治權力和信仰權柄混淆不清，以致被世俗政治污染了基督身體的聖潔。

9.  世上所有的國家政權將會過去，神的國將在地上掌權。

• 聖經藉著尼布甲尼撒夢中的異象和但以理的解夢（但2:36-45）和但以理夢中的異象和天使的解夢（但7:1-27），已經預言世上所有的強權都會過去，耶穌基督再來時，將會帶領聖徒在地上掌權做王一千年。 「…. 他們都復活了，與基督一同作王一千年。 ….他們必作 神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟20：1-6）盼望我們將是與基督同掌權的聖徒中的一員。

• 我們寄居在世上，死後會復活。要活出信望愛，將來坦然無懼地面對基督臺前的審判，得到公義的冠冕。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現人。」（提後4:7-8）

10.  學習耶穌、保羅及使徒的榜樣。

• 猶太人以為耶穌是他們期待的彌賽亞，要帶領他們戰勝羅馬政權的迫害。耶穌犧牲在十字架上，帶來更大的救恩。我們不要當猶太人，要學習耶穌和保羅的榜樣，定睛在那更大的目的上。「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9：23）讓我們定睛在傳福音上，為主做美好的見證。

參考資料:

1. 『脫胎換骨』- 羅馬書個人/小組研經資料

2. 聖經綜合解讀，網站：https://cmcbiblereading.com

3. 《大衛鮑森-羅馬書》講道視頻，福音影視網：https://www.ifuyin.tv