信、望、愛的探討

作者:楊榮國弟兄 October 2020)

哥林多前書13:13「如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛」

「信、望、愛」可以說是三位一體,三者對基督徒都同等重要,可以説缺一不可,但經節説,其中最大的是愛,又如何解釋呢?那麼愛是如何超越”信”與”望”,而為最大呢?我們首先要看 ”如今常存”這個詞組。對此解經家有兩種不同意見,一種認為,這個表述宣告「信、望、愛」三者都會存到永恆,另一種意見認為 ”如今”強調的是當前的情況,並非指永恆。我個人傾向後者的看法。正如林前13:12説的「我們如今彷佛對著鏡子觀看,模糊不清,到那時就要面對面了。」

在羅馬書我們學到「因信稱義」,而不是因愛稱義,可見信是無比重要的,惟有信靠耶穌基督,藉著寶血完成了救贖,就被稱義,得到神的救恩。有的人很有愛心,但若不信,仍然得不到神的恩典,不能與神和好。在今天,信心所以重要,是因為我們還看不清,而信乃是「未見之事的確據」(希伯來書11:1)。在今生,「我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見」(林後5:7)。而在永恆的天家,我們與主面對面在一起,信心乃被親眼所見代替了。

“望”也是很重要,羅馬書8:24「我們得救是在乎盼望。」希伯來書3:6「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」即使不信的人也知道盼望的重要,一個完全沒有盼望的人生,乃是絕望的人生,走不下去的。同樣道理,在今天,盼望之所以重要,是因為我們所盼望的基督再來,死人復活,榮耀審判,全然得勝,新天新地還未實現。羅馬8:24「只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?」當我們回到永恆的天家,我們所盼望的一切都實現了。那時盼望將被夢想成為現實的喜樂所代替。

那麼「愛」是如何超越「信」與「望」而為最大的呢?愛不僅在今天無比重要,在永恆的天家中一樣重要,現在我們愛主,在天家中我們㑹更愛主。今天我們彼此相愛,在天家中我們會更加彼此相愛。今世的基督徒活在主的愛中,在天家中神兒女們更加是永永遠遠活在主的愛中。「信、望、愛」本是一體,愛卻是根基,是信和望的根源,若沒有愛,就沒有真正的信,也沒有真正的望。根據林前13:2「我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。」

聖經中對於神是誰,有一個極其偉大的宣告:「神就是愛」(約壹4:16),請注意,這裏不是在説神「擁有愛」,「付出愛」、或者「充滿愛」,這些可以用在人身上的表述,而是説「神就是愛」。世間沒有任何人可以宣告「我就是愛」 只有神才是愛,那麼,相對照地,聖經中沒有説過「神就是信」或者「神就是望」,確實沒有。不是説信與望不重要,而是顯明愛的超越性。

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