信、望、愛的探討

（作者：楊榮國弟兄 October 2020）

哥林多前書13:13「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛」

「信、望、愛」可以說是三位一體，三者對基督徒都同等重要，可以説缺一不可，但經節説，其中最大的是愛，又如何解釋呢？那麼愛是如何超越”信”與”望”，而為最大呢？我們首先要看 ”如今常存”這個詞組。對此解經家有兩種不同意見，一種認為，這個表述宣告「信、望、愛」三者都會存到永恆，另一種意見認為 ”如今”強調的是當前的情況，並非指永恆。我個人傾向後者的看法。正如林前13:12説的「我們如今彷佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。」

在羅馬書我們學到「因信稱義」，而不是因愛稱義，可見信是無比重要的，惟有信靠耶穌基督，藉著寶血完成了救贖，就被稱義，得到神的救恩。有的人很有愛心，但若不信，仍然得不到神的恩典，不能與神和好。在今天，信心所以重要，是因為我們還看不清，而信乃是「未見之事的確據」(希伯來書11:1）。在今生，「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」（林後5:7）。而在永恆的天家，我們與主面對面在一起，信心乃被親眼所見代替了。

“望”也是很重要，羅馬書8:24「我們得救是在乎盼望。」希伯來書3:6「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」即使不信的人也知道盼望的重要，一個完全沒有盼望的人生，乃是絕望的人生，走不下去的。同樣道理，在今天，盼望之所以重要，是因為我們所盼望的基督再來，死人復活，榮耀審判，全然得勝，新天新地還未實現。羅馬8:24「只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」當我們回到永恆的天家，我們所盼望的一切都實現了。那時盼望將被夢想成為現實的喜樂所代替。

那麼「愛」是如何超越「信」與「望」而為最大的呢？愛不僅在今天無比重要，在永恆的天家中一樣重要，現在我們愛主，在天家中我們㑹更愛主。今天我們彼此相愛，在天家中我們會更加彼此相愛。今世的基督徒活在主的愛中，在天家中神兒女們更加是永永遠遠活在主的愛中。「信、望、愛」本是一體，愛卻是根基，是信和望的根源，若沒有愛，就沒有真正的信，也沒有真正的望。根據林前13:2「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」

聖經中對於神是誰，有一個極其偉大的宣告：「神就是愛」（約壹4:16），請注意，這裏不是在説神「擁有愛」，「付出愛」、或者「充滿愛」，這些可以用在人身上的表述，而是説「神就是愛」。世間沒有任何人可以宣告「我就是愛」 只有神才是愛，那麼，相對照地，聖經中沒有説過「神就是信」或者「神就是望」，確實沒有。不是説信與望不重要，而是顯明愛的超越性。